. . . . . . . . . .
شرح
- في شرح السنة [ 13 / 261 ] رقم 3704 ، وفي الأنوار برقم 456 ، وأبو القاسم الأصبهاني في الدلائل برقم 42 ، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد ، الأرقام : 1433 ، 1434 ، 1435 ، 1436 ، 1437 ، والآجري في الشريعة [ / 465 - 466 ] ، وابن عساكر في تاريخ دمشق [ 3 / 322 - 323 ، 323 - 326 ، 327 - 329 ، 330 ، 332 ، 332 - 334 ] ، وابن قتيبة في الغريب [ 1 / 465 ] ، والبغوي ، وابن شاهين ، وابن السكن ، ويعقوب بن سفيان دون الأشعار ، قاله البيهقي ثم أخرجه من طريقه [ 1 / 281 ] ، وابن منده كما في الخصائص [ 1 / 466 ] ، جميعهم من حديث أيوب بن الحكم ، عن حزام بن هشام عن أبيه هشام بن حبيش ، عن حبيش بن خالد صاحب النبي صلى اللّه عليه وسلم وقتيل البطحاء يوم فتح مكة به ، صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي في التلخيص ، وفي إسناده اختلاف بين وصله وإرساله ، فبعضهم يسقط حبيش بن خالد ولا يذكره ويرويه مرسلا ، ومعظم أحاديث السيرة إنما الاعتماد فيها على قبول أهل العلم لها حيث يوردونها ولا يطيلون البحث في أسانيدها كما يفعلون في أحاديث الأحكام ، قال الحاكم في مستدركه عقب روايته لحديث الباب :
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ويستدل على صحة وصدق رواته بدلائل :
- فمنها : نزول المصطفى صلى اللّه عليه وسلم بالخيمتين ، متواتر في أخبار صحيحة ذوات عدد .
- ومنها : أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث والزيادة والنقصان ، وقد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد وأم معبد .
- ومنها : أن له أسانيد كالأخذ باليد : أخذ الوالد عن أبيه ، والأب عن جده ، لا إرسال ولا وهن في الرواة . -