. . . . . . . . . .
شرح
- وقال : حسن - ، وابن خزيمة في صحيحه برقم 2753 ، وابن حبان كذلك برقم 3697 - إحسان - ، والحاكم في المستدرك [ 1 / 489 ] ، الطبراني في معجمه الكبير [ 12 / 390 - 392 ] الأرقام : 1348 ، 13439 ، 13440 ، والبيهقي في السنن الكبرى [ 5 / 110 ] ، والآجري في مسألة الطائفين برقم 14 .
وأخرجه من الوجه الثاني : النسائي في الحج ، باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت ، رقم 2919 ، والطبراني في معجمه الكبير [ 12 / 392 ] رقم 13447 ، وروايتهما من طريق حماد بن زيد ، عن عطاء ، وهي جيدة لأنه سمع منه قبل الاختلاط .
وتابعه إبراهيم بن طهمان عند البيهقي في الشعب [ 3 / 452 ] رقم 4042 .
وأخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف برقم 8824 من طريق معمر ، عن عطاء ، عن عبد اللّه بن عبيد مرسلا .
ورواه ابن ماجة في المناسك برقم 2956 من طريق العلاء بن المسيب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر مرفوعا .
ورواه الحافظ عبد الرزاق من هذا الوجه من طريق حوشب ، عن عطاء فأوقفه لكن من حديث عبد اللّه بن عمرو ، كذلك قال ابن عجلان ، عن عطاء عند الفاكهي [ 1 / 188 ] رقم 297 .
ورواه ابن جريج ، ويحيى بن سعيد بن عطاء فرفعاه ، أخرجهما الفاكهي برقم 292 ، 295 ، وتابعهما المثنى بن الصباح عند الأزرقي [ 2 / 8 ] .
وفي الباب عن المنكدر مرفوعا : من طاف حول البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة ، أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة [ 2 / 116 ] ، ومن طريقه البيهقي في الشعب [ 3 / 454 ] رقم 4049 ، والطبراني في معجمه الكبير [ 20 / 360 ] رقم 845 ، والحاكم [ 3 / 457 ] ، ورجاله ثقات ، قاله الهيثمي في مجمع الزوائد [ 3 / 254 ] ، الظاهر أنه مرسل .