. . . . . . . . . .
شرح
- خالف أبو بكر بن أبي مريم - أحد الضعفاء - معاوية بن صالح ، فأسقط التابعي ، وجعله عن سعيد بن سويد ، عن العرباض وهذا منكر ، أخرجه من هذا الوجه : الإمام أحمد في مسنده [ 4 / 128 ] ، وابن أبي عاصم في السنة برقم 409 ، والبزار في مسنده [ 3 / 112 كشف الأستار ] رقم 2365 ، والحاكم في المستدرك [ 2 / 600 ] ، والبيهقي في الدلائل [ 1 / 83 ] ، والطبراني في تفسيره [ 1 / 556 ] ، والآجري في الشريعة [ / 421 ] .
قال البيهقي عقب إيراده : قصر أبو بكر بإسناده فلم يذكر عبد الأعلى ، وقصر بمتنه فجعل الرؤيا بخروج النور منها وحده . اه .
- وأما حديث عتبة بن عبد فخرجناه في مسند الحافظ الدارمي تحت رقم 14 ، وخرجنا تحته حديث خالد بن معدان عن نفر من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم .
- وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الترمذي ، والحاكم في المستدرك [ 2 / 609 ] ، والآجري في الشريعة [ / 421 ] ، والبيهقي في الدلائل [ 2 / 130 ] ، وأبو نعيم كذلك برقم 8 جميعهم من حديث الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : متى وجبت لك النبوة ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد ، وفي رواية : بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ، قال الترمذي : حسن غريب .
وأخرج أبو نعيم في الدلائل - فيما ذكره الحافظ ابن كثير في تاريخه إذ ليس في المختصر المطبوع من الدلائل - من حديث الوليد بن مسلم ، عن خليد ابن دعلج وسعيد عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في قوله تعالى :وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْقال : كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث .
قال ابن كثير : ثم رواه من طريق هشام بن عمار ، عن بقية ، عن سعيد ابن نسير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة مثله مرفوعا ، وقد رواه من طريق سعيد ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، قال : ذكر لنا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم -