8 . مكاسب محرّمه : بت و صليب ، شراب ، اعيان نجسه ، آلات قمار ، بيع سلاح للاعداء ، كتب ضلال ، تدليس ماشطه ، نجش ، مجسمه سازى ، هجو مؤمن ، غش ، لغو و لهو ، اعانت ظلمه ، كهانت ، اكتساب به واجبات . . .
9 . در دنياى امروز آنچه وجود دارد ايجاد تعادل ميان توليد و توزيع ، و تقسيم عادلانه يا متساوى ثروت است ، ولى مسئله هماهنگ ساختن ميان احتياجات واقعى و ميان توليد و مبادله مطرح نيست .
10 . از مجموع دستورهاى اسلام بايد فلسفه اسلام را كشف كرد ، و به خوبى كشف مىشود .
11 . عطف به نمره 8 ، اسلام درآمد از طريق اغراء به جهل را نظير بيع بت و صليب به نام آزادى جايز نمىشمارد ، و همچنين از طريق اغفال مردم . بيع كتب ضلال يا كتب فساد اخلاق يا فيلمهاى اينچنين ، نجش ، تدليس ماشطه ، مدح من لايستحق المدح ، كهانت ، مجسمه سازى از اين قبيل است . ( به نام آزادى اين را هم مجاز مىدانند . ) .
همچنين تقويت دشمن به هر شكل ، بيع سلاح لاعداء الدين ، بلكه هر معامله اقتصادى كه سبب تقويت دشمن مسلمين گردد . همچنين تحصيل درآمد از راه توليد و يا مبادله موادى كه مصرف آنها براى بشر زيانبار است : مشروب ، هروئين ، آلات قمار .
همچنين امورى كه مضر نيست ولى اتلاف وقت است ، لهو و لغو است . نوع ديگر آنهاست كه فوق مسائل اقتصادى است از قبيل قضاوت ، اجرت بر واجبات .
نوع ديگر تجمل پرستىها از قبيل خريد و فروش ظروف طلا و نقره است .
12 . آيا واقعاً در مناسبات اقتصادى عصر ما تحولاتى به وجود آمده كه جز با سلب مالكيت فردى از ابزار توليد و لااقل ماشين اجراى عدالت و مساوات ميسر نيست ؟ .
13 . رابطه اقتصاد با عدالت و مساوات ، مسئله حق طبيعى و تكوينى ، مسئله استثمار .
14 . اصل « كار به قدر استعداد و خرج به قدر احتياج » اگر به صورت قانون درآيد اولًا استثمار است ، ثانياً نيروى فعاليت را تضعيف مىكند زيرا آزادى و رقابت را از ميان مىبرد .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 577
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٧٧