معناى « اولويّت به وجود » 207
تشكيك يا عدم تشكيك ماهيّات 209
اولويّت غير از ترتيب است 210
مسألهء تشكيك در وجود 211
اثبات عقول مجرّده 213
كيفيت تركيب مادّه و صورت 214
هيولى و عرض 217
تعريف « كمّ » و اقسام آن 219
عرض قارّ و غير قارّ 222
اقسام عرض 224
درسهاى الهيات « شفا »
مقالهء اول
فصل اوّل 227
تقسيم حكمت به نظرى و عملى 227
مبناى قدما در تقسيم حكمت به دو قسم نظرى و عملى 228
مبنا در تقسيم حكمت به نظرى و عملى ، غايت و هدف آن است 229
اشكال بر مبناى فوق به اينكه بسيارى از علوم تجربى و فنون و نيز منطق به اين ترتيب بايد جزء حكمت عملى قرار گيرند 229
پاسخ صدر المتألّهين به اشكالى كه در مبناى تقسيم بندى ذكر شد 229
پاسخ صدرا كافى نيست و مبنا همان غايت است و اشكال هم وارد نيست 230
جمع بندى نظريهء بوعلى دربارهء علوم نظرى و عملى 231
بحثى دربارهء ماهيّت ادراكات اعتبارى 232
ماهيّت حسن و قبح 234
تقسيم حكمت نظرى به سه بخش 235
اقسام حكمت نظرى و مبناى تقسيم آن 235
اقسام حكمت نظرى از نظر ارسطو چهارتاست 237
توصيفات مختلف براى فلسفه 238
نظريهء صدر المتألّهين دربارهء مبادى تصديقيّهء يك علم 238
چرا نمىشود ذات بارى تعالى در يك علم جزئى « مسأله » واقع شود ؟ 239
روابط فلسفه و علوم 240
مسألهء اثبات وجود اشياء به وسيلهء حس يا تجربه 241
موضوع فلسفه ، وجود خداوند نيست 241
علم حر و آزاد 241
« استغناى از مادّه » خاصيت موضوع فلسفه است نه عنوان جامع براى آن 242
علّت عدم امكان بحث از وجود خدا در مسائل ساير علوم از نظر صدر المتألّهين 243
بيان لطيف صدر المتألّهين راجع به علّت بحث از وجود خدا در طبيعيّات 244
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 15
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٥