و ضعف مدركات 101
چگونگى حصول لذّات و تألّمات پس از مفارقت نفس از بدن 102
تقسيم صفات رذيله به عدمى و وجودى و به ملكات راسخه و غير راسخه و كيفيّت عذاب اخروى به تبع هر يك 103
عرفاى الهى علاوه بر وصول به كمال اعلى در آخرت ، در اين دنيا هم از اين لذّت برخوردارند 104
در سريان عشق حقيقى در همهء موجودات و اينكه حضرت حق بالاترين درجهء ابتهاج به خود را دارد 105
در مورد ذات حضرت حق و عقول مجرّدهء كامله ، عشق صادق است ولى شوق صادق نيست 107
در نفوس كامله هم عشق و هم شوق وجود دارد 108
سريان عشق و شوق در نفوس ناقصه و حتّى در عالم جمادات و جسمانيات 109
نمط نهم : در مقامات عارفين 111
در توصيف عرفا و حالات آنان 111
اشارهء شيخ به داستان سلامان و ابسال به عنوان تمثيل براى نفس ناطقهء انسان و درجات و مقامات معنوى او 113
تعريف و توضيح كلمات « زاهد » ، « عابد » و « عارف » 114
فلسفهء دين و فلسفهء ثواب و عقاب 117
معناى مدنى بالطّبع بودن انسان 119
فلسفهء نبوّت 122
انگيزهء عارف در عبادت 123
زاهد غير عارف از كمالات حقيقى محروم است 125
« اراده » اوّلين درجهء سلوك عرفانى 126
« رياضت » دومين مرحلهء سلوك عرفانى و اهداف سه گانهء آن 128
عوامل يارى دهنده به اهداف رياضت 129
« وقت » نزد عرفا 130
درسهاى « نجات »
فصل اوّل : در بيان اقسام « موجود » 137
موضوع فلسفه 138
« مبدأ اوّل هر شرح بودن » به چه معناست ؟ 138
يك معناى غلط براى « مبدأ اوّل » 140
دو تفسير از « مبدأ اوّل » 141
تقسيم « موجود » به جوهر و عرض 143
برهان شفا بر وجود جوهر 144
مقصود از « حلول » چيست ؟ 145
رابطهء مادّه و صورت 148
اقسام جوهر 148
اشارهاى به فصل اثبات مادّه و بيان ماهيّت صورت جسمانى 149
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 13
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٣