بالأخره محدود است . عدهاى
« لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً »
هستند . بنابراين ما به اين معنا نمىتوانيم بگوييم هر كسى كه قتل نفس كرده ، به هر شرارتى هم باشد ، خالد به آن معناى ابديت است ، يعنى مشمول مغفرت نمىشود ، جزايش فى حد ذاته خلود است لو لا مغفرة و لو لا شفاعة و به قول بعضى از آقايان : « و انّ لاهل الخير غلبة عظيمة » . اينكه در قرآن مردم را سه دسته كرده : مقرّبين ، اصحاب اليمين ، اصحاب الشمال ، بعضى از علما معتقدند - من در عدل الهى ذكر كردهام - كه مقرّبين حد اعلاها هستند و اصحاب الشمال پايين پايينها هستند كه ديگر اهل جهنماند ، و اصحاب اليمين متوسطين هستند . مىگويند غلبه با متوسطين است كه قرآن بشارت رحمت داده ، و بوعلى سينا حرف خيلى خوبى مىزند ، مىگويد : همان طورى كه زيباى زيبا هميشه در اقليت است ، زشت زشت هم در اقليت است ، اكثريت متوسطين هستند ، و همان طورى كه سالم سالم ( كسى كه از نظر پزشكى يك ذره انحراف در مزاجش نباشد ) خيلى در اقليت است ، مريض مريض هم كه اصلا فلج و افتاده باشد در اقليت است ، اكثر متوسطين هستند كه هم سالمند و هم كمى بيمارى در آنها هست ، در امور روحى و معنوى هم نظام عالم بر همين [ اساس ] است ، آنهايى كه اهل سعادت كامل هستند و به تعبير قرآن مقربين ، مسلّم اقليتى هستند ، آنهايى هم كه ديگر هيچ وقت رحمت الهى شامل حالشان نخواهد شد اقليتى هستند ، اكثريت آنهايى هستند كه هم گناهى كردهاند [ و هم كار خوب انجام دادهاند ] .