همانگونه كه گذشت ، بين نقل نجاشى و شيخ طوسى درباره تاريخ وفات « ابو على بن همام » اختلاف وجود دارد . نجاشى وفاتش را در 19 جمادى الثانى سال 336 ق ، و شيخ طوسى در سال 332 ق ذكر كرده است . 7768712 خ 0 673 خ بنابر هر دو قول ، وى مقدارى از عصر غيبت كبرى را نيز درك كرده است .
7 . 4 . 81 . ابو محمد حسن بن على وجناء نصيبى
گرچه در روايت صدوق ، نام وى جزو غير وكلا از منطقه « نصيبين » كه موفق به رؤيت حضرت مهدى عليه السّلام شدند ، آمده است ، 8768712 خ 0 674 خ ولى تصريح طبرسى و ابن طاووس ، مبنى بر وكالت وى در عصر غيبت صغرا ، 9768712 خ 0 675 خ و ساير قراينى كه در دست است ، حكايت از آن دارد كه وى در عصر سفير دوم و سوم ، جزو دستياران آنها در بغداد انجام وظيفه مىكرده است . بنا به نقل نجاشى ، وى از مرتبطان با امام عسكرى عليه السّلام بوده و طى نامهاى از آن جناب كتابى طلب مىكند تا طبق آن عمل كند . آن حضرت نيز كتاب « صفوانى » را معرفى مىفرمايد . 0868712 خ 0 676 خ در روايت شيخ طوسى ، وى از جمله وجوه و سران شيعه معرفى شده كه در لحظات آخر عمر سفير دوم ، بر بالين او حاضر بوده و جانشينى « ابن روح » بدانان ابلاغ شد ؛ و مىدانيم كه غالب حاضران در آن جلسه از دستياران و وكلاى سفير دوم بودند . 1868712 خ 0 677 خ
بنا به روايت صدوق ، وى در ارتباط با ناحيه مقدّسه بوده و گاه توقيعاتى مستقيما براى وى صادر ، و مأموريتهايى به دو محوّل مىشده است ؛ از جمله ، مأموريتى كه در رابطه با تهيه مقدمات سفر حجّ « حسن بن فضل يمانى » ، از سوى ناحيه مقدّسه به « ابن وجناء » محول گشت . 2868712 خ 0 678 خ وى در تثبيت حقانيت سفارت سفير سوم در نزد برخى از شيعيان نيز نقش داشته است ؛ براى نمونه ، « محمد بن فضل موصلى » كه نسبت به وكالت و سفارت « ابن روح » در ترديد بوده ، و اعتقاد داشته كه اموال و وجوه شرعى به ناحق به او پرداخت مىشود ( ! ) توسط « ابن وجناء » به بغداد آورده مىشود ؛ و او پس از مشاهده خرق عادتى از سوى « ابن روح » به صدق دعوى سفارت او پىمىبرد و در حالى كه گريان بوده از « ابن روح » طلب حلّيت مىكند ! در اين جريان ، « ابن روح » به نامه سفيدى كه از مضمون آن تنها « محمد بن فضل موصلى » و « ابن وجناء » آگاه بودند ، پاسخ داد . 3868712 خ 0 679 خ
بنا به نقل راوندى ، وى موفق مىشود كه در سفر حج در مكه ، به محضر حضرت