تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمة ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 359

مساهمون:

ص٣٥٩
ظريف » و نهى از تمتع با زنى كه مشهور به فسق بود ( كشف الغمّة ، ج 3 ، ص 303 ) و توقيع ناحيه مقدّسه و اعلام ردّ وجوه شرعى ارسالى ، به علت آميختگى با حرام ، و امر به تحليل آن ( كمال الدين و تمام النعمة ، ص 486 ، ح 6 ) .
شرح
0426712 خ 0 ( 155 ) خ براى نمونه ، نك : نفرين امام عسكرى عليه السّلام بر عليه مستعين ، و اعلام آن به « ابى احمد بن عبد الله بن طاهر » ( الخرائج و الجرائح ، ج 1 ، ص 429 ، ح 8 ؛ كشف الغمّة ، ج 3 ، ص 310 ؛ اثبات الهداة ، ج 6 ، ص 318 ، ح 66 ؛ بحار الانوار ، ج 50 ، ص 248 ، ح 2 ؛ دلائل الامامة ، ص 225 ؛ اثبات الوصية ، ص 240 ؛ مدينة المعاجز ، ص 567 ، ح 49 و مناقب آل ابى طالب ، ج 4 ، ص 430 ) و كلام امام عسكرى عليه السّلام در مورد قتل زبيرى ( كافى ، ج 1 ، ص 329 ، ح 5 و ص 514 ، ح 1 ) . 1426712 خ 0 ( 156 ) خ كمال الدين و تمام النعمة ، ص 486 ، ح 6 و ص 490 ، ح 13 . 2426712 خ 0 ( 157 ) خ براى نمونه ، نك : سؤال « على بن محمد بن اسحاق اشعرى » از ناحيه ، درباره حملى كه همسرش مدعى بود از او است ؛ و همين‌طور درخواست تقسيط ، پرداخت قيمت خانه‌اى كه وى براى ناحيه مقدسه فروخته بود ، و پاسخ مثبت ناحيه درباره درخواست تقسيط ، و سكوت درباره سؤال از حمل ! چرا كه اصلا حملى در ميان نبود ( كمال الدين و تمام النعمة ، ص 497 ، ح 19 ) و درخواست ابراهيم بن الفرج از ناحيه ، درباره نام فرزندش ( همان ، ص 498 ، ح 22 ) و درخواستى مشابه از امام عسكرى عليه السّلام و پاسخ حضرت : « سمّه جعفرا و كنّه بأبى عبد الله » ( كشف الغمّة ، ج 3 ، ص 293 ) و توقيع امام هادى عليه السّلام به « ايوب بن نوح » : « اذا ولد لك فسمّه محمّدا » ( همان ، ج 3 ، ص 246 ) و درخواست « احمد بن اسحاق قمى » از امام عسكرى عليه السّلام نمونه‌اى از دست‌خط شريف حضرت را ، و پاسخ مثبت آن جناب ( كافى ، ج 1 ، ص 513 ، ح 27 ) و توقيع ناحيه در پاسخ به درخواست كفن توسط « على بن محمد صميرى » بدين مضمون كه : « انه يحتاج اليه سنة ثمانين أو احدى و ثمانين » ( ترديد از راوى است ) ؛ و در همان سال ، يك ماه قبل از مرگش ، ناحيه مقدّسه ، كفنش را ارسال نمود ( كمال الدين و تمام النعمة ، ص 501 ، ح 26 و ارشاد ، ص 356 ) . 3426712 خ 0 ( 158 ) خ براى نمونه ، نك : استيذان يكى از شيعيان با كنيه ابو جعفر ، از ناحيه مقدّسه درباره تطهير فرزند تازه متولّد شده‌اش در روز هفتم ولادت ، و پاسخ منفى ناحيه و مردن طفل