تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمة ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 187

مساهمون:

ص١٨٧

4 . 1 . 3 . شيوه‌هاى مقابله با جريان‌هاى انحرافى مرتبط با سازمان وكالت

يكى از نقش‌هاى حساس امامان معصوم عليهم السّلام در مقام رهبرى و هدايت تشكيلات وكالت ، برخوردهاى به موقع و مناسب با جريان‌هاى انحرافىاى بود كه به نحوى مرتبط با سازمان وكالت بودند . ارتباط اين جريان‌ها با سازمان ، يا از اين جهت ناشى مىشد كه بعضى از اعضاى سازمان ، يعنى وكلا ، به خيانت ، فساد ، فسق و انحراف فكرى و اخلاقى آلوده مىشدند ، و يا از اين ناحيه بود كه افرادى به دروغ با ادعاى بابيّت و وكالت از سوى امامان معصوم عليهم السّلام در پى تحقق اهداف فاسد و شيطانى بودند . انتظار عمومى شيعيان آن بود كه امامان معصوم عليهم السّلام برخورد لازم و مناسب را با اين جريان‌ها انجام دهند . از اين رو در صورت بروز چنين مسايلى ، با مراجعه نزد ائمه عليهم السّلام و يا درخواست و سؤال كتبى ، چاره‌كار را طلب مىكردند . نمونه‌هاى متعددى در تبيين اين نقش و جايگاه ائمه عليهم السّلام ، با استناد به شواهد مصرّح در روايات و تاريخ ، قابل ذكر است . قبل از پرداختن به ذكر اين نمونه‌ها ، تذكر اين نكته خالى از فايده نيست كه ، جايگاه ممتاز وكلا يا باب‌هاى ائمه عليهم السّلام در نزد ائمه عليهم السّلام و شيعيان ، عاملى مهم در گرايش عده‌اى به سوء استفاده از اين عنوان بود . از اين رو با توجه به موقعيت ممتاز اجتماعى و اقتصادى وكلا ، پيدايش چنين جرياناتى امرى طبيعى است و به هيچ عنوان نشانه نقص و كاستى در مسير رهبرى و هدايت سازمان وكالت نيست ، به خصوص اگر به طبع زلّت‌پذير بشرى نيز توجه داشته باشيم . چنان‌كه گذشت ، جريان‌هاى انحرافى مرتبط با سازمان وكالت در دو مقوله قابل پىگيرى و مطالعه هستند : نخست ، جريان‌هايى كه در درون خود سازمان و در ارتباط با اعضاى آن ، يعنى وكلا پديد مىآمدند ؛ و ديگرى ، جريان‌هايى كه در خارج از سازمان به صورت دعاوى دروغين وكالت و بابيت بروز مىكرد و به اين لحاظ ، مرتبط با سازمان وكالت بود . در اين‌جا نمونه‌هايى از اين جريان‌ها و كيفيت برخورد ائمه عليهم السّلام با آنها را در دو بخش ارائه مىكنيم .

4 . 1 . 3 . 1 . برخورد امامان شيعه عليهم السّلام با خيانت و فساد در سازمان وكالت

وكلا و كارگزارانى كه در خدمت سازمان وكالت قرار مىگرفتند از چهره‌هاى مبرّز و مورد اطمينان و برجسته شيعى انتخاب مىشدند . امامان شيعه عليهم السّلام پس از احراز صلاحيت فرد