خريدارى كرده و ضميمه نه كيسه ديگر مىكند و به محضر ابن روح وارد شده و آنها را تقديم مىدارد . ابن روح با اشاره به كيسه مزبور ، به وى مىگويد كه كيسه خود را بردارد ، و اضافه مىكند كه كيسه مفقود شده به دست او رسيده است ، و سپس كيسه را به وى نشان مىدهد ! 5235712 خ 0 385 خ اين نقل مىتواند دلالت بر وكالت ابن جاوشير در بخارا داشته باشد ، چرا كه بعيد است ده كيسه طلا مجموع وجوه شرعى شخص وى بوده باشد . بهعلاوه ، احتمال اينكه شيعيان به سبب امانتدارى وى ، وجوه شرعى خود را به او سپردهاند نيز در خدمت سازمان وكالت بودن را براى وى اثبات خواهد كرد .
3 . 4 . 10 . ساير مناطق شيعهنشين ايران
تا اينجا در حد همراهى نصوص و شواهد روايى و تاريخى ، به سير در آن دسته از مناطق جغرافيايى پرداختيم كه زير پوشش سازمان وكالت بوده و نسبت به حضور وكلا در آن ، و ارتباط با سازمان وكالت تصريحى در منابع به چشم مىخورد ؛ اما مناطق ديگرى هم در ايران وجود داشته است كه بهطور قطع محل سكناى شيعيان بوده ، ولى نسبت به حضور وكلاى ائمّه عليهم السّلام در آن مناطق به شاهد و نمونه و تصريحى در منابع برنخوردهايم . با اين همه ، مىتوان با لحاظ حضور شيعيان در اين مناطق ، ارتباطشان با سازمان وكالت را نيز حدس زد .
منطقه « طبرستان » از مناطق مهم شيعهنشين در ايران بوده است . مؤيد اين معنى ، قيامهاى متعدد شيعى است كه در آن رخ داده و حتى در عصر غيبت صغرا نيز براى مدتى علويان بر اين منطقه حاكميت داشتهاند . 6235712 خ 0 386 خ وجود مناطق صعب العبور در اين منطقه موجب آن شد كه علويان آنجا را پناهگاهى امن براى خود بدانند . از اين رو پس از انتقال امام رضا عليه السّلام به مرو و شهادت ايشان به دست مأمون ، بسيارى از علويانى كه به قصد الحاق به حضرت به سمت خراسان حركت كرده بودند ، با شنيدن غدر و مكر مأمون و خبر شهادت آن حضرت ، به كوهستان ديلمستان و طبرستان پناه بردند ؛ و به گفته مرعشى : « بعضى بدانجا شهيد گشتند و مزار و مرقد ايشان معروف است و چون اصفهبدان مازندران در اوايل كه اسلام قبول كردند ، شيعه بودند و با اولاد رسول عليهم السّلام حسن اعتقاد داشتند ، سادات را در اين ملك ، مقام آسانتر بود » . 7235712 خ 0 387 خ در بررسى آمار ارائه