وإنّما كانت أمواله يصل بها مواليه إكراما منه لهم « 1 » .
وقال في كتاب عيون أخبار الرضا عليه السّلام بعد ذكر الأخبار الدالّة على وفاته عليه السّلام : إنّما أوردت هذه الأخبار ردّا على الواقفة على موسى بن جعفر ، فإنّهم يزعمون أنّه حيّ وينكرون إمامة الرضا عليه السّلام وإمامة من بعده وفي صحّة وفاة موسى عليه السّلام إبطال مذهبهم ولهم في هذه الأخبار كلام ، يقولون : إنّ الصادق عليه السّلام قال : الإمام لا يغسله إلّا إمام ، فلو كان الرضا عليه السّلام إماما لغسّله .
وفي هذه الأخبار أنّ موسى عليه السّلام غسّله غيره ولا حجّة لهم علينا في ذلك ، لأنّ الصادق عليه السّلام إنّما نهى أن يغسل الإمام إلّا من يكون إماما ، فإن دخل من يغسل الإمام في نهيه فغسله لم تبطل بذلك إمامة الإمام بعده ولم يقل عليه السّلام إنّ الإمام لا يكون إلّا الذي يغسل من قبله من الأئمّة رحمه اللّه فبطل تعلّقهم علينا بذلك على أنّا قد روينا في بعض هذه الأخبار أنّ الرضا عليه السّلام غسّل أباه موسى بن جعفر عليه السّلام من حيث خفي على الحاضرين لغسله غير من اطّلع عليه ولا تنكر الواقفة أنّ الإمام يجوز أن يطوي اللّه له البعد حتّى يقطع المسافة البعيدة في المدّة اليسيرة « 2 » .
هامش
( 1 ) - عيون أخبار الرضا : 2 / 104 ، وعلل الشرائع : 1 / 236 .
( 2 ) - عيون أخبار الرضا : 2 / 97 ، وبحار الأنوار : 48 / 254 .