وذاك لقب لها إذ لم يذكر أبو عمر ولا غيره في أولاده غير هؤلاء « 1 » .
وذكر الدّار قطني في كتاب الأخوة والأخوات في أولاده عتبة ، ومعتّب ، ودرّة ، وخالدة « 2 » ، وعزّة « 3 » بنو أبي لهب ، قال : ولا رواية لهما يعني - عزّة وخالدة « 4 » - .
هامش
( 1 ) جاءت سبيعة بنت أبي لهب رضي اللّه عنها إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه واله فقالت :
يا رسول اللّه ، إنّ النّاس يقولون لي : أنت بنت حمّالة حطب النّار .
فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وهو مغضب فقال : « ما بال أقوام يؤذونني في قرابتي من آذى قرابتي فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه » .
انظر ، الوسيلة ( وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين ) لعمر بن محمّد بن خضر الملّا الموصلي ( توفّي سنة 570 ه ) . « مخطوط » ، شواهد التّنزيل : 2 / 150 ، مسند أبي داود الطّيالسي :
295 ، كنز العمّال : 11 / 177 ح 3115 ، الكامل لابن عدي : 7 / 262 ، ميزان الإعتدال : 4 / 434 ح 9726 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 8 / 128 ، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسّبطين ، لجمال الدّين محمّد بن يوسف بن الحسن بن محمّد الزّرندي الحنفي المتوفّى سنة ( 750 ه ) : 233 ، سلسلة من المخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامّة الطّبعة الأولى سنة ( 1958 م ) ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 4 ، ينابيع المودّة :
2 / . 11 ، المسند لأحمد : 3 / 18 و 39 و 62 ، فضل آل البيت للمقريزي : 111 ، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي : 3 / 516 ح 933 .
( 2 ) انظر ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 51 طبعة بيروت ، طبقات خليفة بن خيّاط : 338 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 19 / 131 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 8 / 99 رقم « 11087 » ، دار الكتب العلميّة بيروت ، المحبّر لمحمّد بن حبيب البغدادي : 65 .
( 3 ) انظر ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 50 طبعة بيروت ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 8 / 239 رقم « 11478 » ، دار الكتب العلميّة بيروت ، المحبّر لمحمّد بن حبيب البغدادي : 66 .
( 4 ) انظر ، الأخوة والأخوات للدّار قطني : 154 ( مخطوط ) .