لا يرضى أن يكون أحد أحسن قولا منه . ففعل ذلك أبو سفيان .
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله :
الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
« 1 » .
ذكر نبذ من فضائله :
قال أهل العلم بالتّأريخ : شهد أبو سفيان حنينا ، وأبلى فيها بلاء حسنا ، وكان ممّن ثبت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ولم يفر ، ولم تفارق يده لجام بغلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أو غرزه « 2 » على اختلاف في النّقل حتّى انصرف النّاس « 3 » .
هامش
( 1 ) يوسف : 92 .
انظر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 869 رقم « 1474 » ، و : 4 / 1674 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 13 رقم « 4546 » ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 20 / 216 .
( 2 ) الغرز : ركاب الرّجل من جلد ، فإن كان من خشب أو حديد فهو ركاب .
انظر ، النّهاية في غريب الحديث : 3 / 359 ، لسان العرب : 5 / 386 .
( 3 ) انظر ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 274 ، كنز العمّال : 10 / 542 ح 3021 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 28 / 137 و : 41 / 15 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 136 ، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي : 31 طبعة طهران ، ميزان الإعتدال للذّهبي :
1 / 110 ، و : 3 / 324 طبعة بيروت ، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي للسّيوطي الشّافعي : 2 / 140 طبعة مصطفى محمّد ، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد : 5 / 29 و 30 و 33 و 34 ، فرائد السّطمين : 1 / 157 و 143 ح 119 و 151 ، لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الشّافعي : 2 / 414 ، البيان والتّعريف لابن حمزة الحنفي : 2 / 110 ، درر بحر المناقب لابن حسنويه الحنفي : 99 مخطوط ، الأربعون لأبي الفوارس : 49 مخطوط ، رسالة النّقض على العثمانية للإسكافي : 290 ، أرجح المطالب للشّيخ عبيد اللّه الحنفي : 447 ، مفتاح النّجا للبدخشي : 21 مخطوط ، انتهاء الأفهام : 74 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 171 ، مسند أحمد بن حنبل :
1 / 199 ، و : 3 / 82 ، المعجم الصّغير للطّبراني : 2 / 88 ، نظم درر السّمطين للزّرندي الحنفي : 114 ، -