قال : بخير ، صبّحك اللّه بخير يا أبا القاسم » « 1 » . خرّجه البغويّ .
ذكر علمه بالنّسب وأيّام العرب :
وكان عقيل أنسب قريش وأعلمهم بأيّامها ولكنّه كان مبغضا إليهم لأنّه كان يعدّ مساوئهم ، وكانت له قطيفة تفرش له في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يصلّي عليها ويجتمع إليه النّاس في علم النّسب ، وأيّام العرب ، وكان رضى اللّه عنه أسرع النّاس جوابا وأحضرهم مراجعة في القول ، وأبلغهم في ذلك » « 2 » . خرّجه أبو عمر .
ذكر خروجه إلى معاوية :
قال أبو عمر : كان عقيل غاضب عليّا وخرج إلى معاوية وأقام عنده ، فزعموا أنّ معاوية قال يوما بحضرته : « هذا أبو يزيد لولا علمه بأنّي خير له من أخيه ما أقام عندنا وتركه ؟ .
فقال عقيل : أخي خير لي في ديني ، وأنت خير لي في دنياي ، وقد آثرت
هامش
( 1 ) انظر ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 31 / 17 رقم « 8190 » ، كنز العمّال : 11 / 740 رقم « 33620 » ، و : 41 / 17 رقم « 8190 و 37450 » ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد ابن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 114 ، ينابيع المودّة : 2 / 81 ح 107 ، طبعة أسوة .
( 2 ) انظر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 1078 رقم « 1834 » ، تهذيب التّهذيب لابن حجر : 7 / 226 رقم « 464 » ، تهذيب الكمال : 20 / 235 رقم « 3997 » ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 11 / 250 ، الوافي بالوفيّات للصّفدي : 20 / 63 رقم « 103 » ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 114 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 438 رقم « 5644 » ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 62 رقم « 3732 » ، المفصل في تأريخ العرب قبل الإسلام : 8 / 331 ، سير أعلام النّبلاء : 3 / 99 رقم « 19 » ، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي : 1 / 433 .