عن القتلى فرأى منظرا ساءه ، ورأى حمزة قد شقّ بطنه واصطلم أنفه « 1 » وجدعت أذناه « 2 » ، فقال : « لولا أن تجزع النّساء ، ويكون سنّة بعدي لتركته حتّى يبعثه اللّه من بطون السّباع والطّير لأمثّلن مكانه بسبعين قتيلا » « 3 » .
ثمّ كفّن ببردة كان إذا غطّى بها وجهه خرجت رجلاه ، فغطّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بها وجهه وجعل على رجليه شيئا من الإذخر « 4 » ، ثمّ قدّم وصلّى عليه عشرا « 5 » ثمّ جعل يجاء بالرّجل وحمزة مكانه حتّى صلّى عليه سبعين صلاة « 6 » ، وكان القتلى
هامش
( 1 ) أي قطع .
( 2 ) انظر ، المصادر السّابقة ، السّنن الكبرى للبيهقي : 4 / 11 ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني : 19 / 83 طبعة القاهرة ، كتاب الدّعاء للطّبراني : 549 ح 1973 ، تفسير القرطبي :
10 / 201 ، علل الإمام أحمد بن حنبل : 3 / 402 ح 5773 .
( 3 ) انظر ، المصادر السّابقة ، العلل ومعرفة الرّجال لأحمد بن حنبل : 3 / 403 ح 5773 ، أمالي المحاملي للحسين بن إسماعيل المحاملي : 10 / 377 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 197 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 3 / 197 ، فتح الباري في شرح البخاريّ : 7 / 286 ، معرفة السّنن والآثار للبيهقي :
6 / 558 ح 5378 ، معاني القرآن للنّحاس : 4 / 113 ح 103 ، تفسير الواحدي : 1 / 624 ، تفسير السّمعاني : 3 / 210 ، تفسير النّسفي : 2 / 277 ، تفسير الرّازي : 20 / 141 ، تفسير البيضاوي :
3 / 427 ، التّسهيل لعلوم التّنزيل للغرناطي الكلبي : 2 / 165 ، تفسير الجلالين السّيوطي : 363 رقم « 125 » طبعة بيروت ، الإتقان في علوم القرآن للسّيوطي : 4 / 240 مطبعة المشهد الحسينيّ بمصر : 1 / 98 ح 388 ، لباب النّقول في أسباب النّزول : 135 ، فتح القدير للشّوكاني : 2 / 281 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 209 .
( 4 ) الإذخر : حشيشة طيبة الرّائحة .
( 5 ) انظر ، المصادر السّابقة ، تفسير القرطبي : 10 / 201 ، سنن البيهقي الكبرى : 4 / 12 ح 6594 ، نصب الرّاية للزّيلعي : 2 / 364 و 366 ، الدّراية في تخريج أحاديث الهداية : 1 / 243 .
( 6 ) انظر ، المصادر السّابقة ، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ : 5 / 265 ، الجوهر النّقي للمارديني : -