وعن أنس : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعث عليّا ، ثمّ بعث رجلا خلفه ، وقال : « أدعه ولا ترعه من ورائه » « 1 » .
وعن عليّ رضى اللّه عنه قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إيّاك ودعوة المظلوم فإنّما يسأل اللّه حقّه ، وإنّ اللّه لا يمنع ذا حقّ حقّه » « 2 » . أخرجه أبو الحسن الخلعي .
ذكر أحقّيّته بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله :
عن حذيفة قال : « كان عليّ أسند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلى ظهره « 3 » ، فقلت لعليّ : هلمّ أرواحك ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « هو أحقّ به » « 4 » . أخرجه الحافظ أبو نعيم .
هامش
من صحيحي البخاريّ ومسلم ، لمحمّد بن عثمان البغدادي : 31 ( مخطوط ) ، البداية والنّهاية :
7 / 355 طبعة حيدرآباد ، الخصائص الكبرى للسّيوطي : 2 / 115 طبعة حيدرآباد ، مفتاح النّجا في مناقب آل العباء للبدخشي : 47 ( مخطوط ) ، أرجح المطالب : 689 طبعة لاهور ، مصابيح السّنّة للبغوي : 4 / 174 ح 4771 ، جامع الأصول لابن الأثير الجزري : 8 / 658 ح 6506 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 12 / 58 ح 121118 .
( 1 ) انظر ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 3 / 246 ، المصنّف لعبد الرّزاق الصّنعاني : 5 / 217 ح 9424 مع زيادة ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 5 / 205 .
( 2 ) انظر ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 3 / 246 ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : 1 / 164 ح 152 ، ينابيع المودّة : 2 / 185 ح 535 ، المستطرف للأبشيهي : 1 / 115 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 1 / 389 ح 1568 و : 5 / 323 ح 8322 ، كنز العمّال : 3 / 507 ح 7649 ، شعب الإيمان : 6 / 49 ح 6464 ، حلية الأولياء : 3 / 203 ، تأريخ بغداد : 9 / 301 ، موضع أوهام الجمع والتّفريق : 2 / 137 رقم « 223 » ، كشف الخفاء للعجلوني : 1 / 39 ح 75 ، الإحكام لابن حزم الظّاهري : 1 / 91 .
( 3 ) في نسخة الظّاهريّة : « صدره » .
( 4 ) انظر ، حلية الأولياء : 5 / 208 ، الوسيلة ( وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين ) لعمر بن محمّد