وقوله : انتدوا أي جلسوا في النّادي ، وكذلك تنادوا ، والنّادي ، والنّديّ والمنتدى ، والنّدوة : مجلس القوم ومتحدّثهم ، فاستعير للمكان الّذي يتحدّثون فيه لأنّهم اتّخذوه لذلك ، ولعلّه كان معدّا لذلك « 1 » .
وقوله : شرى نفسه أي باعها ومنه قوله تعالى :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
« 2 » .
وهذه القصّة مشهورة ذكرها ابن إسحاق وغيره ، وقد ذكرناها في كتاب الرّياض النّضرة في فضائل العشرة « 3 » .
هامش
17 / 327 ، مسند الإمام أحمد بن حنبل : 1 / 330 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي : 3 / 221 .
( 1 ) انظر ، لسان العرب : 15 / 216 .
( 2 ) يوسف : 20 .
( 3 ) انظر ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي : 3 / 221 ، مسند الإمام أحمد : 1 / 330 ح 3062 و : 1 / 33 طبعة الحجر ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 2 / 683 ح 1168 ، السّنن الكبرى للبيهقي : 5 / 113 ح 8409 ، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي :
2 / 299 ح 618 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 143 ح 4652 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر :
42 / 98 و 101 ، البداية والنّهاية : 7 / 374 ، نهج الإيمان لابن جبر : 236 ، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن الدّمشقي : 1 / 211 ، ينابيع المودّة : 1 / 110 و 176 ح 500 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 4 / 466 طبعة الميمنيّة بمصر ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني ( 260 - 360 ه ) : 12 / 77 ، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي : 62 طبعة القاهرة ، إمتاع الأسماع للمقريزي : 11 / 288 .
انظر ، مناقب أمير المؤمنين للخوارزمي : 125 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام عليّ ) : 1 / 183 طبعة بيروت ، أرجح المطالب : 692 طبعة لاهور ، وسيلة المآل : 130 ( مخطوط )