وعن عمر رضى اللّه عنه قال : « أقضانا عليّ » « 1 » . أخرجه الحافظ السّلفي .
وعن معاذ بن جبل رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ : « ( أنت ) « 2 » تخصم النّاس بسبع ولا يحاجّك أحد من قريش : أنت أوّلهم إيمانا باللّه ، وأوفاهم بعهد اللّه ، وأقومهم بأمر اللّه ، وأقسمهم بالسّويّة ، وأعدلهم في الرّعيّة ، وأبصرهم
هامش
حصلت عليها من مكتبة القاهرة ) ، الفائق من اللّفظ الرّائق لأبي البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي : 22 نسخة مصورة من إحدى مكاتب إيرلندة ، جواهر المطالب في مناقب الإمام أبي الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، لأبي البركات محمّد الباعوني الشّافعي : 27 ( النّسخة مصورة في المكتبة الرّضويّة بخراسان ) ، موسوعة أطراف الحديث لمحمّد السّعيد بسيوني زغلول : 2 / 101 طبعة عالم التّراث للطّباعة والنّشر بيروت .
( 1 ) انظر ، صحيح البخاريّ : 6 / 23 و : 8 / 167 في التّفسير لقوله تعالى :ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌالبقرة : 106 ، المصابيح : 2 / 277 و :
2 / 203 ، طبعة أخرى ، الإستيعاب لابن عبد البرّ بهامش الإصابة لابن حجر العسقلاني : 3 / 38 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 198 ، المناقب للخوارزمي : 81 ح 66 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 114 ، حلية الأولياء : 1 / 65 و 66 ، الصّواعق المحرقة لابن حجر : 126 و 127 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 339 ، كفاية الطّالب : 332 طبعة الغري ، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي :
1 / 97 / 66 ، كنز العمّال : 6 / 153 و 156 ، فتح الباري : 8 / 136 ، بغية الوعاة : 447 ، ينابيع المودّة :
57 طبعة إسلامبول .
انظر ، مسند الإمام أحمد : 5 / 113 ، مطالب السّئول : 23 ، تمييز الخبيث من الطيّب : 25 ، الكفاية للشّنقيطي : 46 ، تأريخ دمشق لابن عساكر : 3 / 27 / 1054 - 1062 طبعة بيروت ، المستدرك للحاكم : 3 / 305 ، أنساب الأشراف للبلاذري : 2 / 97 / 21 و 23 ، تذكرة الحفّاظ : 3 / 38 ، أخبار القضاة : 1 / 88 ، أسنى المطالب للجزري : 72 ، البداية والنّهاية : 7 / 359 ، المطالب العالية :
4 / 85 / 4031 ، المعجم الصّغير للطّبراني : 115 ، التّبصير في الدّين للأسفراييني : 161 .
( 2 ) ما بين القوسين من بعض المصادر .