للثّاني ، ولو كان البكاء لمجموعها لما حصل بأحدهما ، أو لكلّ واحد منهما لما ضحكت للثّاني ، ويدلّ أيضا على أنّ ضحكها - في حديث الدّولابيّ عن فاطمة - لم يكن لمجموع الخبرين بل لكلّ واحد منهما ، إذ لو كان لهما لما استقلّ به أحدهما ، وقد استقلّ به في حديث أبي عيسى ، وأبي حاتم لما ذكرناه ، فدلّ على أنّه لكلّ منهما .
ذكر ما جاء في سيادتها وأفضليّتها :
قد تقدّم في الذّكر قبله « 1 » طرف من ذلك .
وعن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : ( خطّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في الأرض أربعة خطوط ، وقال : « أتدرون « 2 » ما هذا » ؟ .
فقالوا : اللّه ورسوله أعلم ! .
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد ، ومريم ابنة عمران ، وآسية ابنة مزاحم - امرأة فرعون » ) « 3 » . خرّجه
هامش
( 1 ) في نسخة الظّاهريّة والرّياض : « الذّكرين » .
( 2 ) في نسختي المصريّة والتّيموريّة « تدرون » .
( 3 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 1 / 293 ح 2668 و : 1 / 316 ح 2903 ، مسند أبي يعلى : 5 / 110 ح 2722 ، الآحاد والمثاني للضّحّاك : 5 / 364 ح 2962 ، مسند عبد بن حميد : 1 / 205 ح 597 ، البيان والتّعريف : 1 / 123 ، فيض القدير : 2 / 53 ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 2 / 760 ح 1339 ، المستدرك على الصّحيحين : 2 / 539 ح 3836 و : 3 / 186 ح 4745 ، و : 3 / 157 ح 2431 ، تفسير ابن كثير : 4 / 395 ، قال : وقد ثبت في الصّحيحين : خ 2411 م 2431 ، صحيح ابن حبّان :
15 / 470 ح 7010 ، ذيل التّقييد في رواة السّنن والمسانيد ، لمحمّد بن أحمد المكي : 2 / 71 ح