غريب ، وأبو داود ، والنّسائي « 1 » .
( شرح ) : الهدي والدّلّ متقاربا المعنى وهما من السّكينة ، والوقار في الهيئة ، والنّظر ، والشّمائل وغير ذلك . والسّمت : بمعناهما ، يقال : ما أحسن سمته أي هديه . وذكر ذلك الجوهري « 2 » ، والبذرة : قال الهروي : البذرة : قال الهروي : البذر « 3 » : الّذين يفشون ما يسمعون من السّر « 4 » ، يقال : بذرت الكلام بين النّاس تشبيها ببذر الحبّ . وفي الكلام إضمار تقديره : لو أذاعته حال حياته « 5 » .
وعنها : قالت : « ما رأيت أحدا أشبه كلاما وحديثا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من فاطمة ،
هامش
إسحاق ابن راهويه : 81 / ح 6 ، الأدب المفرد : 1 / 326 ح 947 ، تحفة الأحوذي : 254 / 10 ، تقبيل اليد : 1 / 91 ح 26 ، الذّرّيّة الطّاهرة : 1 / 100 ح 184 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 47 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 4 / 1894 ، سنن ابن ماجة : 1 / 518 ، تأريخ ابن كثير : 5 / 226 ، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكيّ : 1 / 664 ، بتحقيقنا ، النّعيم المقيم لعترة النّبإ العظيم الشّيخ العلّامة شرف الدّين أبي محمّد : 100 بتحقيقنا ، الإتحاف بحبّ الأشراف الشّيخ عبد اللّه بن محمّد بن عامر الشّبراوي : 270 بتحقيقنا .
( 1 ) انظر ، سنن التّرمذي : 5 / 700 ح 3872 و : 5 / 261 / 3964 ، السّنن الكبرى : 5 / 391 ح 9236 و 9237 ، فضائل الصّحابة للنّسائي : 78 ، مسند الإمام أحمد : 6 / 282 ، و : 5 / 3391 / 6324 و 82 ، صحيح مسلم : 7 / 142 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 47 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 4 / 1894 ، سنن ابن ماجة : 1 / 518 ، تأريخ ابن كثير : 5 / 226 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 378 ، صحيح مسلم بشرح النّووي : 16 / 7 ، المناقب لابن المغازلي : 362 / 408 و 409 ، صحيح البخاريّ :
4 / 210 ، و : 5 / 25 ، مستدرك الصّحيحين : 3 / 156 ، و : 4 / 272 ، كنز العمّال : 7 / 111 ، و :
12 / 107 ، مشكاة المصابيح : 3 / 1745 / 6184 ، التّاج الجامع للأصول : 3 / 371 ، نور الأبصار :
1 / 179 بتحقيقنا ، مصابيح السّنّة : 2 / 167 .
( 2 ) الصحاح 1 : 254 - سمت .
( 3 ) كذا على الجمع ، ومفرده ، بذر ، وبذور ، وبذير .
( 4 ) الغريبين في القرآن والحديث : 1 / 160 .
( 5 ) البذرة : كثيرة الكلام ، أو تفشي السّرّ ، وتظهر ما سمعته . انظر ، لسان العرب : 4 / 51 ، النّهاية في غريب الحديث : 1 / 110 .