الأمّة ؟ » « 1 » .
وفي رواية بعد قول عائشة : حتى إذا قبض سألتها ، فقالت : إنّه حدّثني إنّه كان جبريل يعارضه بالقرآن كلّ عام مرّة ، وإنّه عارضه به في العام مرّتين ، ولا أرى إلّا قد حضر أجلي ، وإنّك أوّل أهلي لحوقا بي ، ونعم السّلف أنا لك ، ثمّ سارّني » وذكرت مثل الأوّل ، خرّجهما مسلم « 2 » .
وخرّج الدّولابيّ معناه عن أمّ سلمة ، وقال بعد قوله : فلمّا توفّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله
هامش
( 1 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 6 / 282 ، و : 5 / 3391 / 6324 و 82 ، صحيح مسلم : 7 / 142 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 47 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 4 / 1894 ، سنن ابن ماجة : 1 / 518 ، تأريخ ابن كثير : 5 / 226 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 4 / 378 ، صحيح مسلم بشرح النّووي : 16 / 7 ، المناقب لابن المغازلي : 362 / 408 و 409 .
روي هذا الحديث بطرق مختلفة عن عائشة وغيرها ، وكذلك بألفاظ فيها شيء من الاختلاف والزّيادة ، ولكن كلّها لا تؤثّر على المطلوب ، فانظر ، صحيح البخاريّ : في كتاب بدء الخلق باب علامات النّبوّة في الإسلام : 4 / 210 ، و : 5 / 25 ، أسد الغابة لابن الأثير : 5 / 522 ، خصائص النّسائي : 34 ، مسند الطّيالسي : 6 أحاديث النّساء ، نحوه وفي حلية الأولياء : 2 / 40 و 29 و 42 .
انظر ، مشكل الآثار : 1 / 48 - 50 ، مستدرك الصّحيحين : 3 / 156 ، و : 4 / 272 ، كنز العمّال :
7 / 111 ، و : 12 / 107 ، صحيح التّرمذي : 2 / 319 ، مشكاة المصابيح : 3 / 1745 / 6184 ، مجمع الفوائد : 2 / 233 ، سنن التّرمذي : 5 / 261 / 3964 ، كنوز الحقائق : 52 ، الصّواعق المحرقة : 191 باب 11 فصل 3 ، ينابيع المودّة : 2 / 55 طبعة أسوة .
انظر ، أسد الغابة لابن الأثير : 5 / 522 ، التّاج الجامع للأصول : 3 / 371 ، حلية الأولياء : 2 / 39 ، نور الأبصار : 45 ، مصابيح السّنّة : 2 / 167 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 94 .
( 2 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 6 / 282 ، و : 5 / 3391 / 6324 و 82 ، صحيح مسلم : 7 / 98 و 142 ح 2450 في فضائل الصّحابة ، باب فضائل فاطمة بنت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله . وانظر ، تخريجا موسعا في جامع الأصول : 9 / 132 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 47 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 4 / 1894 ، سنن ابن ماجة :
1 / 518 ، تأريخ ابن كثير : 5 / 226 .