قال أبو الحسين : الشّمل : الجماع « 1 » .
أخرجه « 2 » أبو عبد الرّحمن النّسائي « 3 » ، وأخرجه « 4 » الدّولابيّ ، وقال : « في شبليهما » « 5 » ، فإن صحّ فله معنى مستقيم والظّاهر أنّه تصحيف .
وخرّج أحمد منه قوله صلّى اللّه عليه وآله لعليّ : « لا بدّ للعرس من وليمة » .
فقال سعد : عليّ كبش ، وقال فلان : عليّ كذا ، وقال فلان : عليّ كذا « 6 » .
وعن أسماء قالت : لقد أولم عليّ على فاطمة ، فما كان وليمة في ذلك الزّمان أفضل من وليمته . رهن درعه عند يهودي بشطر شعير ، وكانت وليمته آصعا من
هامش
2 / 217 ، الصّواعق المحرقة : 84 و 127 ، تأريخ الخميس في أحوال النّفس والنّفيس للدّيار بكري :
1 / 407 ، كنز العمّال : 12 / 109 ، المستدرك للحاكم : 3 / 125 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 209 ، المناقب للخوارزمي : 112 ، المناقب لابن المغازلي : 101 ، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي :
2 / 84 ، بشارة المصطفى : 179 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 3 / 373 ح 5130 ، تأريخ ابن عساكر :
17 / 336 ، أسد الغابة لابن الأثير : 7 / 222 .
( 1 ) انظر ، الشّمل بالتّحريك ، مصدر قولك شملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان شملا إذا لقحت ، صحاح الجوهري مادّة ( شمل ) . انظر ، الإشراف على فضل الأشراف لإبراهيم الحسنيّ ، الشّافعيّ ، السّمهوديّ :
178 بتحقيقنا ، طرز الوفاء في فضائل آل المصطفى ، لأحمد زين العابدين بن محمّد البكري ، الصّدّيقي ، المصري ، الشّافعي : 179 بتحقيقنا .
( 2 ) في نسخة التّيموريّة والمصريّة : « خرّجه » .
( 3 ) انظر ، السّنن الكبرى : 6 / 72 ح 10088 .
( 4 ) في نسخة التّيموريّة والمصريّة : « خرّجه » .
( 5 ) انظر ، الذّرّيّة الطّاهرة للدّولابي : 1 / 65 ح 94 .
( 6 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 5 / 359 ح 23085 ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 2 / 689 ح 1178 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 4 / 49 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 36 / 438 رقم « 3794 » .