بعد أن عرّفهم التذكرة أنّها الولاية :
كَلَّا إِنَّه تَذْكِرَةٌ فَمَن شاءَ ذَكَرَه وما يَذْكُرُون إِلَّا أَن يَشاءَ اللَّه هُوَ أَهْل التَّقْوى وأَهْل الْمَغْفِرَةِ
« 1 » قال : فالتقوى في هذا الموضع هو النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والمغفرة أمير المؤمنين « 2 » . 3 - أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري في « مسند فاطمة عليها السلام » قال : أخبرني أبو الحسن « 3 » عليّ ، قال : حدّثني أبو جعفر « 4 » ، قال : حدّثني المظفّر ابن جعفر بن المظفّر العلوي ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسن بن فضال ، قال : حدّثني العباس بن عامر ، عن وهب « 5 » بن جميع مولى إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن إبليس قوله :
رَب فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْم يُبْعَثُون قال فَإِنَّك مِن الْمُنْظَرِين إِلى يَوْم الْوَقْت الْمَعْلُوم
« 6 » أي يوم هو ؟ قال : يا وهب أتحسب أنّه يوم يبعث اللّه تعالى النّاس ؟ لا ولكن اللّه عزّ وجل أنظره إلى يوم يبعث اللّه عزّ وجل قائمنا ، فإذا بعث اللّه عزّ وجل قائمنا فيأخذ بناصيته ويضرب عنقه ، فذلك اليوم هو الوقت المعلوم . « 7 »
هامش
( 1 ) المدّثر : من الآية ( 49 ) إلى آخر الآيات .
( 2 ) تأويل الآيات ج 2 / 734 وعنه البحار ج 24 / 325 ح 41 والبرهان ج 4 / 402 ح 9 .
( 3 ) هو أبو الحسن عليّ بن هبة اللّه بن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الشيخ الحافظ الورع الموصلي ، كان معاصرا للسيّد المرتضى ويروي عن الشيخ الصدوق المتوفى ( 381 ) ه ، ويروي عنه الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الذي هو من تلاميذ السيّد المرتضى والشيخ الطوسي ، ومن آثار المترجم كتاب « المتمسّك بحبل آل الرسول » - الذريعة ج 19 / 69 رقم 375 .
( 4 ) هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى ( 381 ) ه بالري ، تقدّم ذكره .
( 5 ) وهب بن جميع مولى إسحاق بن عمّار ، قال الكشي ( 192 ) : قال محمّد بن مسعود : حدّثني عليّ بن الحسن وسألته عن وهب بن جميع فقال : ما سمعت فيه إلّا خيرا - معجم رجال الحديث ج 19 / 204 - .
( 6 ) سورة ص : 79 - 81 .
( 7 ) دلائل الإمامة : 240 وأخرجه في البحار ج 63 / 221 ح 63 ، والبرهان ج 2 / 343 ح 7 عن تأويل الآيات ج 2 / 509 ح 12 باختلاف وفي نفس البحار ص 254 ح 119 عن تفسير العيّاشي ج 2 / 242 ح 14 نحوه .