تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — صفحة 369

مساهمون:

ص٣٦٩

عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن الكناني ، عن جعفر بن نجيح الكندي ، عن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه العمري ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إن اللّه عزّ وجل أنزل على نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كتابا قبل وفاته ، فقال : يا محمّد هذه وصيّتك إلى النجبة « 1 » من أهلك قال : وما النجبة يا جبرائيل ؟ . فقال : عليّ بن أبي طالب عليه السلام وولده وكان على الكتاب خواتيم « 2 » من ذهب ، فدفعه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى أمير المؤمنين وأمره أن يفك خاتما منه ويعمل بما فيه ، ثم فك أمير المؤمنين عليه السلام خاتما وعمل بما فيه . ثم دفعه إلى ابنه الحسن عليه السلام ففك خاتما وعمل بما فيه . ثم دفعه إلى الحسين عليه السلام ففك خاتما فوجد فيه أن اخرج بقوم إلى الشهادة فلا شهادة لهم إلّا معك واشر « 3 » نفسك للّه عزّ وجل ، ففعل . ثم دفعه إلى عليّ بن الحسين عليه السلام ففك خاتما فوجد فيه أن أطرق واصمت والزم منزلك واعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين ، ففعل . ثم دفعه إلى ابنه محمّد بن عليّ ففك خاتما فوجد فيه حدّث الناس وأفتهم ولا تخافن إلا اللّه عزّ وجل فإنّه لا سبيل لأحد عليك ، ( ففعل ) . ثم دفعه إلى ابنه جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدّث الناس وأفتهم وانشر علوم أهل بيتك وصدّق آبائك الصالحين ولا تخافن إلّا اللّه عزّ وجل وأنت في حرز وأمان ففعل .

هامش
( 1 ) النجبة « بضم النون وفتح الجيم » : مبالغة في النجيب ، أو بفتح النون جمع ناجب بمعنى نجيب وهو الكريم الحسيب .
( 2 ) قال المجلسي قدّس سرّه : الظاهر أن الخواتيم كانت متفرّقة في مطاوي الكتاب بحيث كلّما نشرت طائفة من مطاويه انتهى النشر إلى خاتم يمنع من نشر ما بعدها من المطاوي إلّا أن يفض الخاتم . مرآة العقول ج 3 / 191 - .
( 3 ) من الشراء بمعنى البيع ، إشارة إلى قوله تعالى : ومِن النَّاس مَن يَشْرِي نَفْسَه - سورة البقرة : 207 - .