وقال : « عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ » « 1 » ، وقال يوم خيبر : « سأعطي الرّاية إلى رجل يحبّ اللّه ورسوله ، ويحبّه اللّه ورسوله ، كرّار غير فرّار ، ثمّ أعطاها لعليّ » « 2 » . عليّ هذا خصم للّه ، وابن ملجم من الّذين اشتروا أنفسهم ابتغاء مرضاة اللّه ! . . .
وليس بعجب ولا غريب أن يفتري معاوية وسمرة الكذب على اللّه ، فالأوّل عدوّ الدّين ، والثّاني باع دينه للشّيطان ، ولكن العجب من الّذين يقدّسون معاوية وسمرة ، ويؤمنون بعد التهما لا لشيء إلّا لصحبتهما . فقد قرّر الكثير من شيوخ السّنّة في كتب الحديث والأصول أنّ جميع الصّحابة عدول لا يجوز نقدهم ولا تجريهم « واعتبروهم جميعا معصومين من الخطأ والسّهو والنّسيان » « 3 » .
معاوية معصوم عن الخطأ حتّى ولو تعمد الكذب على اللّه والرّسول ، وسمرة عادل ، وإن باع دينه للشّيطان ، أمّا عليّ ، والحسن ، والحسين فغير معصومين ،
هامش
( 1 ) هكذا روي الحديث : « الحقّ مع عليّ ، وعليّ مع الحقّ لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » .
انظر ، صحيح التّرمذي : 5 / 297 ح 3798 و : 12 / 126 ، وجامع التّرمذي : 2 / 213 ، التّفسير الكبير للفخر الرّازي : 1 / 205 ، فيض القدير : 6 / 356 ، مجمع الزّوائد : 7 / 235 و : 9 / 134 ، تأريخ بغداد :
14 / 321 ، الإمامة والسّياسة : 1 / 78 ، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي : 2 / 60 ، ربيع الأبرار للزّمخشري : 1 / 828 ، فرائد السّمطين : 1 / 177 ح 138 ، المناقب لابن المغازلي : 117 و 244 ، والمستدرك : 3 / 19 و 124 ، العقد الفريد : 3 / 108 الطّبعة الثّالثة ، تأريخ ابن عساكر ترجمة الإمام عليّ : 3 / 119 ح 1162 و : 42 / 449 ، كنز العمّال : 11 / 603 ح 32912 ، أنساب الأشراف :
2 / 281 الطّبعة الأولى ، فضل آل البيت للمقريزي : 60 ، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن دمشق : 1 / 343 ، الملل والنّحل : 1 / 103 .
( 2 ) تقدّمت تخريجاته .
( 3 ) انظر ، كتاب « الأضواء على السّنّة المحمّديّة » : 322 . ( منه قدّس سرّه ) .