[ ما عاناه إبراهيم عليه السلام من قومه ]
وهذا إبراهيم عليه السلام خليل اللّه وصفيّه لمّا كسر الأصنام وجعلها أجذاذا ، وقطعها بشدّة عزمه أفلاذا « 1 » ، قال بعضهم لبعض :
( حَرِّقُوهُ
- بالنار -
وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ )
« 2 » أي ناصريها ، والمعنى : أنّكم لا تنصرونها إلّا بتحريقه بالنار ؛ قيل : وكان الّذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار رجل من أكراد فارس ، فخسف اللّه به الأرض فهو يتجلجل « 3 » فيها إلى يوم القيامة ؛ وقيل : إنّما قاله نمرود . « 4 »
قال السدّي : فجمعوا له الحطب حتى انّ الرجل منهم ليمرض فيوصي بكذا وكذا من ماله فيشترى به حطب ، وحتى انّ المرأة لتغزل فتشتري به حطبا حتى جمعوا من ذلك ما أرادوا ، فلمّا أرادوا أن يلقوه في النار لم يدروا كيف يلقونه ، لأنّهم كانوا قد صنعوا للنار حائطا طوله ثلاثون ذراعا ، وعرضه عشرة ، وملئوه حطبا ، وأجّجوا فيه النار ، ولم يقدروا من الدنوّ من النار لشدّة حرّها ، فجاء إبليس فصنع لهم المنجنيق « 5 » ، وهي أوّل منجنيق صنعت فوضعوه فيها ، ثمّ رموه ، قال اللّه سبحانه :
( قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ )
. « 6 »
قال أبو العالية : لو لم يقل سبحانه :
( وَسَلاماً )
لكانت تؤذيه من شدّة
هامش
( 1 ) أجذاذا : أي قطعا ، وكسرا . « النهاية : 1 / 250 - جذذ - » .
والأفلاذ : جمع فلذ ، والفلذ : جمع فلذة ، وهي القطعة المقطوعة طولا . « النهاية 3 / 470 - فلذ - » .
( 2 ) سورة الأنبياء : 68 .
( 3 ) كذا في المجمع ، وفي الأصل والبحار : يتخلخل .
وتجلجل في الأرض : أي ساخ فيها ودخل . « لسان العرب : 11 / 121 - جلل - » .
( 4 ) زاد في المجمع : وفي الكلام حذف .
( 5 ) في المجمع : فجاء إبليس فدلّهم على المنجنيق .
( 6 ) سورة الأنبياء : 69