دعاني قيصر إلى قتال الصحابة يوم مؤتة فأبيت عليه فانتدب ملك بن رافلة من سعد العشيرة فقتله اللّه ولكني لست أرى حقا ينفعه ولا باطلا يضره والذي يمدنى إليه أقوي من الذي يختلجني عنه وسأنظر وأسلم جبلة بعد ثم تنصر من أجل لطمة حاكم فيها إلى أبى عبيدة فحكم عليه بالقصاص فانف واستكبر ومات على نصرانيته وله في ذلك خبر يطول وكان طول جبلة اثنى عشر ذراعا وكان يمسح برجليه الأرض وهو راكب . وبعث صلى اللّه عليه وسلم المهاجر ابن أبي أمية المخزومي إلى الحارث بن عبد كلال الحميري أحد مقاولة اليمن فقال له المهاجر يا حارث انك كنت أول من عرض عليه النبي صلى اللّه عليه وسلم فحظيت عنه وكنت أعظم الملوك قدرا فإذا نظرت في غلبة الملوك فانظر في غالب الملوك وإذا سرك يومك فخف غدك وقد كان قبلك ملوك ذهبت آثارها وبقيت أخبارها عاشوا طويلا وأملوا بعيدا وتزودوا قليلا منهم من أدركه الموت ومنهم من أكلته النقم فتردد الحارث ولم يسلم وبعث النبي صلى اللّه عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين فدفع إليه كتاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال له يا منذر ان هذه المجوسية شر دين تنكحون ما يستحى من نكاحه وتأكلون ما يتكرم عن أكله وتعبدون في الدنيا نارا تأكلهم في الآخرة فقال المنذر قد نظرت في هذا الدين الذي في يدي فوجدته للدنيا دون الآخرة ونظرت في دينكم فوجدته للآخرة والدنيا فما يمنعني من دين فيه أمنية الحياة وراحة الموت ولقد عجبت أمس ممن يقبله وعجبت اليوم ممن يرده ثم أسلم . وبعث صلى اللّه عليه وسلم أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن داعيين إلى الاسلام فأسلم عامة اليمن ملوكهم وسوقتم طوعا من غير قتال
شرح
الواحدي جنان الأرض أربع غوطة دمشق وشعب بوان وايلة البصرة وسعد سمرقند ( ابن رافلة ) بالراء والفاء المكسورة ( العشيرة ) بفتح المهملة وكسر المعجمة ( يختلجني ) بالمعجمة قبل الجيم أي يأخذني عنه ويمسكني ( ومات على نصرانيته ) كما قاله الجمهور وقالت طائفة عاد إلى الاسلام ( المهاجر ) على صفة اسم الفاعل ( مقاوله ) بفتح الميم والقاف وكسر الواو ( كنت ) اسمها مضمر ( أول ) بالنصب خبرها ( فحظيت ) باهمال الحاء واعجام الظاء أي كنت ذا رتبة علية عند الناس من الحظوة ( العلي ) بفتح المهملة والمد ( ابن ساوي ) باهمال السين والإمالة في أكدا ( أمنية الحياة ) أي ما يتمنى ويشتهي فيها ( أمس ) مبنى على الكسر