دو اسم شريكاند . عارف عبد الرزّاق قاسانى در « شرح منازل » گويد : و قد جرّب القوم إنّ الاكثار من ذكر « يا حىّ يا قيّوم يا من لا إله الّا أنت » يوجب حيوة العقل .
( ص 36 ط 1 ) صفات حيوة و علم و اراده و قدرت و سمع و بصر و كلام ، ائمّهء سبعه و امّهات صفات الهىاند ، و حيوة امام ائمّه است كه وجود غير او تصور نمىشود مگر بعد از وجود او . و همچنين اسماء مشتقّ از آنها يعنى اسم حىّ امام عالم و مريد و قادر و سميع و بصير و متكلم است و اين هفت اسم ائمّهء سبعهء باقى اسمايند ، و حىّ امام ائمّهء اسماء است و قيّوم يعنى قائم بذاته مقوّم و مقيم لغيره ، و الوهت ربّ مطلق بودن است .
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ *
هو
فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ
- فافهم .
تبصره : اين كمترين را در نكتهء 479 « هزار و يك نكته » اشاراتى لطيف و دقائقى شريف در بيان اسم اعظم است كه براى نفوس مستعدّه معدّى تامّ است اگر خواهى رجوع كن ( ص 239 - 248 ط 1 ) . و نيز در بند ششم « دفتر دل » نظما بدان اشاراتى شده است ( ص 292 - 298 ) . و نيز در بارهء اكثار ذكر شريف يا حىّ يا قيّوم يا من
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
در نكتهء 913 « هزار و يك نكته » مطالبى داريم رجوع بفرمائيد ( ص 752 ج 2 ط 1 ) .
7 - آخر سورهء بقره :
« آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ »
- تا آخر سوره .
8 -
« لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
( آل عمران : 7 ) 9 -
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
- الى قوله سبحانه
« رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ »
( آل عمران : 9 ) 10 -
الَّذِينَ يَقُولُونَ « رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النَّارِ »
( آل عمران : 17 ) 11 -
« قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ
- الى قوله سبحانه -
وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ