2 -
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
( بقره : 28 )
وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ
- الى قوله سبحانه - قالا
« رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ »
( اعراف : 23 ) تبصره : فيض در « تفسير صافى » در تفسير آيهء نخستين آورده است كه :
في الكافى عن احدهما عليهما السّلام : إنّ الكلمات :
لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ فاغفر لى و انت خير الغافرين .
لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفر لى و ارحمنى انّك انت ارحم الرّاحمين .
لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ انّك انت التّوّاب الرّحيم .
و روايات ديگر نيز در تفسير آن آمده است به موضوع ياد شده « تفسير صافى » و مجلد 14 « وافى » ص 86 و به « تحف العقول » رجوع شود .
3 -
وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ « رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
( بقره : 128 ) 4 -
وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ »
( بقره : 164 ) 5 -
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ * وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ « رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ »
*
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
( بقره : 203 ) 6 - آية الكرسى :
« اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
- الى قوله سبحانه -
هُمْ فِيها خالِدُونَ »
( بقره : 256 - 258 ) تبصره : بدان كه در رواياتى كه بيان مىشود مثلا در اين آيه و يا در آن دعا و اسماء ، اسم اعظم است نوعا آن آيات و ادعيه حائز دو اسم شريف
« الْحَيُّ الْقَيُّومُ »
اند يعنى در اين