الفصل الثاني الأمثال القرآنيّة
يعتمد تصوير الأمثال على مجموعة من العلاقات المتضافرة ، التي تتواصل فيما بينها ، لتكوين شبكة تصويرية ، تقوم بدورها في التعبير عن القضايا الدينية ، التي جاء القرآن الكريم ، لترسيخها في الأذهان ، وتعميقها في القلوب ، والعلاقات النصيّة في الأمثال داخلية تربط الأمثال القرآنية ، بعضها ببعض ، بروابط تعبيرية وتصويرية وفكرية تكسبها خصوصية وتميّزا ، عن الأمثال الجارية المعروفة عند العرب .
وعلاقات خارجية ، تربط الأمثال القرآنية ، بالوظائف البعيدة للتصوير . وبذلك تترابط الوظائف للصورة وتتعاون ، لتحقيق الوظيفة الدينية التي هي هدف التصوير الفني في القرآن .
فالأمثال القرآنية تشكّل مجموعة تصويرية ، لها طابعها المميّز ، وطريقتها الخاصة في التعبير عن المعاني الدينية ، بحيث يصبح التحوّل الأسلوبي فيها إيذانا ، بتغيير وظيفة الصورة ، وكسر السياق المألوف في التعبير والتصوير لإشعار المتلقّي بالانتقال إلى صور جديدة ، أكبر من الصور التي تعبّر عن المعاني الذهنية والنفسية ، كما تقدم في الفصل الأول ، بالإضافة إلى ما تكسبه للنص ، من حيوية ، وتجديد في أنماط الصور المعبرة عن المعاني الدينية .
والمثل في الأصل اللغوي يعني « الشبه » فهو تشبيه شيء بشيء آخر ، ولكن لفظ المثل أوسع من لفظ التشبيه .
يقول الراغب الأصبهاني :
« المثل عبارة عن المشابهة لغيره في معنى من المعاني أي معنى كان وهو أعمّ الألفاظ