محاججاته في القرآن أو إلى تلميذ علي ، ابن عباس . و « سئل أبو بكر الصدّيق عن معنى الأب ما هو ؟ فقال : أي سماء تظلّني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب اللّه ما لا أعلم » « 1 » .
وأمّا احتياج عمر بن الخطاب فهو أشهر من أن يذكر ، ومن أشهرها عدم معرفته في تفسير قوله تعالى :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 )
[ عبس : 31 ] حيث قال :
« إنّ هذا هو التكلّف يا عمر » « 2 » . وقرأ يوما على المنبر
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ
[ النحل : 47 ] . ثم سأل عن التخوّف . فقال له رجل من هذيل :
التخوّف عندنا التنقص « 3 » .
ملاحظة مهمة :
يعترف عمر بن الخطاب احتياجه فقط وفقط إلى ثلاثة على رأسهم الإمام علي عليه السّلام وابن عباس - تلميذه ومن شيعته في حرب الجمل وصفين ومحاججته للخصوم بأمره - كذلك المحدث عبد اللّه بن مسعود ! أقول : أين كان أعضاء الشورى وعلى رأسهم ابن عفان وما منزلته ومكانته أمام علي عليه السّلام وابن عباس وابن مسعود ؟ ! ! إذن فإنّ حديث الثقلين المتواتر ينصّ على التمسّك بالكتاب والعترة . .
لا قرأتم واجتهدتم . . الخ بل تمسّكتم !
هل يوجد طريق آخر للمعرفة ؟
كما فعل فريق ذلك ، مدّعين أنّ ( حسبنا كتاب اللّه ) وباعتبار القرآن كتاب عربي مبين ، فيرجع في تفسير ذلك إلى اللغة واللغويين وكتب المعاجم وغيرها هذا أولا ، وثانيا إلى صحيح السنّة ؟ !
أمّا الأول : وهو الرجوع إلى اللغة .
فنقول هي مرادة ولكنها ليست كافية
هامش
( 1 ) فتح القدير للشوكاني : 4 / 339 .
( 2 ) الاتقان في علوم القرآن : 2 / 113 .
( 3 ) الموافقات - للشاطبي : 2 / 87 .