حاجز وهمي طارئ ، جاء بفعل خلل منطقي عند الآخر .
لا مُبَدِّلَ . . .
. . . ليست صياغة هويّة وانما صياغة ميزة . . . ليست صيغة للواقع المنطقي الداخلي للقضاء بل للواقع الخارجي له الذي هو امتداد للهويّة الجوّانيّة .
لا تَبْدِيلَ . . .
ارساء أوّلي سابق على أي وهم واي خلل . . . الخ .
لا مُبَدِّلَ . . .
إرساء بعدي بسبب عارض ، قد يكون وهما أو علما خاطئا . . . الخ .
ان كلتا الصيغتين تفيد الثبات . ولكن
لا تَبْدِيلَ . . .
تعبير يشيّد الثبات بلحاظ الثبات نفسه ، اما
لا مُبَدِّلَ . . .
فإنه تعبير يشيّد الثبات بلحاظ وهم طارئ الا وهو امكان تغيير قضاء اللّه تعالى . . .
لا تَبْدِيلَ . . .
اقرار ، احقاق ، تأصيل - في سياق نفي [ سنعالج هذه المفارقة . . . ]
لا مُبَدِّلَ . . .
إزاحة وهم ، إزالة علم خاطئ ، تبديد شبهة . .
لا تَبْدِيلَ . . .
نفي متجه إلى الجوهر ، اللّب ، الحقيقة من حيث هي .
لا مُبَدِّلَ . . .
نفي متجه إلى محاولة يائسة وبائسة في آن واحد .
ومن الطبيعي ان الصياغة الأولى تتضمن أو تشعّ بموجبات الصياغة الثابتة ، ولكن الموجبات هذه تتحوّل إلى قضيّة قائمة بذاتها في الصياغة الثانية .
( 4 ) هذا القضاء / القانون الإلهي له حقيقة موضوعيّة ، ويمارس دورا فاعلا في تطهير الكون وترشيد التاريخ وتنقية الحياة .
قال تعالى :
وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
.