ج - الرؤيا الصالحة .
ومهما كان الرأي ، فأنّ المسألة التي تستحق الالتفات ، ان ( كلمة اللّه ) هنا تذكرنا بالكلمة السابقة التي تجسدت في قضاء اللّه بخلق الزمن الصعب
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
،
وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
، فهي دائرة ثالثة تتراصف مع الدائرتين السابقتين اللتين فصلنا فيهما الحديث ، ففي هذا الزمن الحتمي تنفرز ثلة من الناس ، هم حملة الايمان ، ترافقهم بشرى اللّه في الحياتين الأولى والثانية ، وقد كان موقع هذه الآية ( يونس : 64 ) في بنية تلكم المصفوفة التي تشكلت من نواة وحوليّات ، اي من القضاء في حومة الزمن الصعب ثم استحقاقات الذين انحرفوا عن خط الفطرة في العاجلة والآجلة ، حيث تكمّل الدائرة الثالثة تجليّات القانون الأكبر وتختم مسيرته من البدء حتى النهاية ، لقد كان موقع هذه الآية في هذا النظم المحكم ولكن ضرورة فنية حالت دون ذلك .
2 - نعتقد أن الحسّ العلمي يساعدنا على وضع التراتيبيّة القرآنيّة التالية :
1 -
لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ
الصافات : 171 .
ب -
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
الانعام : 34 .
ج -
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا