معنى الحرف في اللّغة :
إذا كان حديث نزول القرآن على سبعة أحرف قطعي الثبوت يفيد العلم اليقيني الضروري عند من ذهب إلى أنه متواتر ، أو العلم اليقيني النظري عند ابن الصلاح وغيره ، فإنه ظني الدلالة للإجمال في الأحرف السبعة ، إذ لا يتعين المراد منها ، وقبل أن نذكر آراء العلماء في المراد بالأحرف السبعة ، فإنه يجدر بنا أن نعرف معنى الحرف في اللّغة ، حتى يساعدنا هذا في بحث آراء العلماء على التنظير والاختيار .
قال ابن فارس « 1 » : « الحاء والراء والفاء ثلاثة أصول : حد الشيء ، والعدول ، وتقدير الشيء » .
فأما الحد ، فحرف كل شئ حده ، كالسيف وغيره ، ومنه الحرف ، وهو الوجه ، تقول : هو من أمره على حرف واحد ، أي طريقة واحدة ، قال اللّه تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ
« 2 » ، أي على وجه واحد ، وذلك أن العبد يجب عليه طاعة ربه تعالى عند السّراء والضرّاء ، فإذا أطاعه عند السرّاء وعصاه عند الضرّاء ، فقد عبده على حرف ، ألا تراه قال تعالى :
فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ، وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ
« 3 » . . .
والأصل الثاني : الانحراف عن الشيء ، يقال : انحرف عنه ينحرف انحرافا ، وحرفته أنا عنه ، أي عدلت به عنه ، ولذلك يقال : محارف ، وذلك إذا حورف كسبه فميل به عنه ، وذلك كتحريف الكلام ، وهو عدله عن جهته ، قال تعالى :
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
« 4 » ، وفي المائدة :
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ
« 5 » .
هامش
( 1 ) أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي أبو الحسن من أئمة اللّغة والأدب - ت 395 ه ( الأعلام 1 / 184 ) .
( 2 ) الحج : 11
( 3 ) الحج : 11
( 4 ) النساء : 46
( 5 ) الآية : 41