سَواءً لِلسَّائِلِينَ
قرئ ، سواء بالحركات الثالث ، فمن قرأ : سواء بالرفع وهو أبو جعفر خبر مبتدإ محذوف ، أي : هي سواء لا تزيد ولا تنقص ، أو مبتدأ وخبره للسائلين وقف على أيام ، وكذا : من قرأه بالنصب بفعل مقدّر ، أي :
استوت سواء وهي قراءة العامة ، وليس بوقف لمن قرأه بالجر نعتا لأيام والتقدير في أربعة أيام مستويات
لِلسَّائِلِينَ
كاف
وَهِيَ دُخانٌ
حسن ، ومثله :
أو كرها
طائِعِينَ
كاف
فِي يَوْمَيْنِ
جائز
أَمْرَها
كاف ، ومثله :
بمصابيح إن نصب وحفظا بفعل محذوف ، أي : وحفظناها حفظا ويلزم عليه الابتداء بكلمة والوقف عليها ، وقيل : الوقف على حفظا ، أي : جعلنا النجوم زينة وحفظا
الْعَلِيمِ
كاف
وَثَمُودَ
حسن ، لأن إذ متعلقة بمحذوف ، أي : اذكر إذ ، ولا يصح تعلقه بأنذرتكم ، ومن خلفهم ليس بوقف ، لأن أن مخففة من الثقيلة والتقدير بأنه لا تعبدوا إلا اللّه و
إِلَّا اللَّهَ
حسن
كافِرُونَ
كاف
قُوَّةً
حسن
مِنْهُمْ قُوَّةً
جائز
يَجْحَدُونَ
تامّ
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
كاف ، ومثله : أخرى
لا يُنْصَرُونَ
تام
فَهَدَيْناهُمْ
جائز ، ومثله : على الهدى
يَكْسِبُونَ
كاف
آمَنُوا
جائز
يَتَّقُونَ
تامّ ، ويوم منصوب بمقدّر
إِلَى النَّارِ
ليس بوقف
يُوزَعُونَ
كاف ، أي :
يحبس أوّلهم لآخرهم ليتلاحقوا . وهذا يدل على كثرتهم ، وأنهم لا اختيار لهم في أنفسهم ، نسأل اللّه السلامة والنجاة من كلّ شدّة ومحنة
يَعْمَلُونَ
كاف
عَلَيْنا
حسن ، وكذا : كل شيء ، وقيل : تام على أن ما بعده من كلام الجلود ، والمراد الجوارح
أَوَّلَ مَرَّةٍ
كاف ، وكذا : ترجعون ، ولا وقف
شرح
أربعة أيام ، ويبتدئ ، سواء بمعنى هو سواءطائِعِينَكاف ، وكذا : أمرها ، وبمصابيح ، وحفظا ، والعليم ، وإلا اللّهكافِرُونَحسن ، وكذا : منا قوّةمِنْهُمْ قُوَّةًصالحيَجْحَدُونَكاف ، وكذا : الدنيالا يُنْصَرُونَتامّيَكْسِبُونَكافيَتَّقُونَتامّيُوزَعُونَكاف ، وكذا : يعملونعَلَيْناصالحتُرْجَعُونَ