حَيْثُ نَشاءُ
كاف ، على استئناف ما بعده
الْعامِلِينَ
كاف ، ومثله :
حول العرش على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن علق ما بعده بما قبله
بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
تامّ ، لأن الماضي لا يعطف على المستقبل ، ومثله في التمام بالحق على استئناف ما بعده ، آخر السورة ، تامّ .
سورة المؤمن مكية « 1 »
إلا قوله :
إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
الآيتين فمدني ، كلمها : ألف ومائة وتسع وتسعون كلمة ، وحروفها أربعة آلاف وسبعمائة وستون حرفا ، وآيها ثمانون وإحدى أو ثلاث أو خمس أو ست وثمانون آية
حم
بسكون الميم كسائر الحروف المقطعة ، وهي قراءة العامة . وقرأ الزهري برفع الميم خبر مبتدإ محذوف أو مبتدأ والخبر ما بعدها ، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث أو العلمية وشبه العجمة ، وذلك ؛ أنه ليس في الأوزان العربية فاعيل ، بخلاف الأعجمية ففيها قابيل وهابيل ، وفي الحديث : « لكل شيء لباب ، ولباب القرآن الحواميم » وفيه
شرح
هذاكافالْكافِرِينَحسنالْمُتَكَبِّرِينَتامّخالِدِينَحسن وكذا :
العالمينبِحَمْدِ رَبِّهِمْتامّ ، وكذا بالحقّ ، آخر السورة ، تامّ .
سورة المؤمن مكية إلا قوله تعالى :إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُواالآيتين ، فمدنيّ .
هامش
( 1 ) وهي سورة غافر ، وسميت بالمؤمن ، لذكر مؤمن آل فرعون فيها وقصته ، وهي ثمانون ، وخمس في الكوفي ، وست في الشامي ، وأربع في الحجازي ، واثنان في البصري ، والخلاف في تسع آيات :حم[ 1 ] كوفي ،كاظِمِينَ[ 18 ] غير كوفي ،بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ[ 53 ] غير بصري ومدني أخيريُسْحَبُونَ[ 71 ] سماوي ومدني أخيرالْأَعْمى وَالْبَصِيرُ[ 58 ] شامي ومدني أخيريُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ[ 72 ] مدني ، مكييَوْمَ هُمْ بارِزُونَ[ 16 ] شامي ،التَّلاقِ[ 15 ] غير شامي ،تُشْرِكُونَ[ 73 ] سماوي . وانظر : « التلخيص » ( 393 ) .