والمجرور بما قبله لأنه رأس آية
هَضِيمٌ
جائز أيضا
فارِهِينَ
كاف ، ومثله :
وَأَطِيعُونِ
الْمُسْرِفِينَ
ليس بوقف ، لأن الذين بعده نعت للمسرفين
وَلا يُصْلِحُونَ
كاف ، ومثله : من المسحرين ، وكذا : مثلنا ، ومن الصادقين
هذِهِ ناقَةٌ
جائز
مَعْلُومٍ
كاف ، ومثله : عظيم
نادِمِينَ
ليس بوقف
الْعَذابُ
كاف
لَآيَةً
حسن
وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
كاف
الرَّحِيمُ
تامّ لأنه آخر قصة
الْمُرْسَلِينَ
جائز ، وفي إذ ما تقدم
أَ لا تَتَّقُونَ
كاف
أَمِينٌ
جائز
وَأَطِيعُونِ
كاف
مِنْ أَجْرٍ
حسن
الْعالَمِينَ
كاف
مِنَ الْعالَمِينَ
ليس بوقف للعطف
مِنْ أَزْواجِكُمْ
حسن : للفصل بين الاستفهام والإخبار
عادُونَ
كاف ، ومثله : من المخرجين ، وكذا : من القالين
مِمَّا يَعْمَلُونَ
جائز ، وقيل : كاف ، لأنه آخر كلامهم وكلام نبيهم صلّى اللّه عليه وسلّم
أَجْمَعِينَ
ليس بوقف للاستثناء بعده
الْغابِرِينَ
كاف ، على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن عطف ما بعده على ما قبله
الْآخَرِينَ
كاف
مَطَراً
حسن
الْمُنْذَرِينَ
كاف
لَآيَةً
حسن
مُؤْمِنِينَ
كاف
الرَّحِيمُ
تامّ ، لأنه آخر القصة
الْمُرْسَلِينَ
جائز ، وفي إذ ما تقدّم
أَ لا تَتَّقُونَ
كاف
أَمِينٌ
جائز
وَأَطِيعُونِ
كاف
مِنْ أَجْرٍ
حسن
الْعالَمِينَ
كاف
مِنَ الْمُخْسِرِينَ
شرح
كافالرَّحِيمُتامّالْمُرْسَلِينَصالح ، وكذا : تتقون ، وأمينوَأَطِيعُونِكافمِنْ أَجْرٍصالحالْعالَمِينَكافآمِنِينَجائزهَضِيمٌصالحفارِهِينَكاف ، وكذا : أطيعون ، ولا يصلحونمِنَ الْمُسَحَّرِينَصالحمِثْلُناكاف ، وكذا : الصادقين ، ومعلوم ، وعظيمالْعَذابُحسنمُؤْمِنِينَكافالرَّحِيمُتامّالْمُرْسَلِينَصالح ، وكذا : تتقون ، وأمينوَأَطِيعُونِكافمِنْ أَجْرٍصالحالْعالَمِينَكافمِنَ الْعالَمِينَليس بوقفمِنْ أَزْواجِكُمْجائزعادُونَكاف ، وكذا : من المخرجين ، ومن القالينمِمَّا يَعْمَلُونَصالح ، وكذا : في الغابرينالْآخَرِينَكاف ، وكذا : مطراالْمُنْذَرِينَحسنمُؤْمِنِينَكاف