ليس بوقف ، لأن قوله : إنكم مخرجون ، متعلق بما قبله
مُخْرَجُونَ
جائز .
وقيل : لا وقف إلى : بمؤمنين ، لأن الكلام مقول الكفار فلا يقطع بعضه عن بعض ، وإن هيهات هيهات إنكار واستبعاد للبعث بعد أن ماتوا بقولهم : وما نحن له بمؤمنين ، أي : بمصدّقين . وفي هيهات لغات . إحداها : هيهات هيهات بفتح التاء فيهما . الثانية : هيهات هيهات بضم التاء فيهما . الثالثة : هيهات هيهات بكسر التاء فيهما . الرابعة : هيهات هيهات بسكون التاء فيهما .
الخامسة : هيهات هيهات بالكسر والتنوين بتقديره نكرة ، لأن أسماء الأفعال ما نوّن منها كان نكرة ، وما لم ينوّن كان معرفة نحو : صه بالسكون ، وصه بالتنوين . السادسة : هيهات هيهات بالرفع والتنوين . السابعة : هيهاتا هيهاتا بالنصب والتنوين
تُوعَدُونَ
جائز ، ومثله : بمبعوثين
بِمُؤْمِنِينَ
كاف ، لأنه آخر كلام الكفار ، وليس من قوله ، و : قال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا ، إلى قوله : وما نحن له بمؤمنين ، وقف يختار ، لأن ما بينهما حكاية عن قول الكافر ، ويجوز الوقف فيما بينهما على رؤوس الآي
بِما كَذَّبُونِ
حسن
نادِمِينَ
كاف
بِالْحَقِّ
ليس بوقف لمكان الفاء
غُثاءً
حسن
الظَّالِمِينَ
كاف ، ومثله : قرونا آخرين وكذا : يستأخرون ، وثم لترتيب الأخبار ، فيبتدأ بها إذا جاءت في أوّل قصة أخرى كما هنا
تَتْرا
حسن :
لأن كلما يبتدأ بها
كَذَّبُوهُ
تامّ عن الأخفش
بَعْضاً
جائز
أَحادِيثَ
حسن
لا يُؤْمِنُونَ
تامّ
مُبِينٍ
ليس بوقف ، لأن حرف الجرّ وما بعده موضعه نصب بأرسلنا ، فهو متصل به
قَوْماً عالِينَ
كاف
مِثْلِنا
جائز
عابِدُونَ
كاف
مِنَ الْمُهْلَكِينَ
تامّ
يَهْتَدُونَ
كاف ، على استئناف ما بعده خبر آخر ، وجائز إن عطف على ما قبله
آيَةً
كاف ،
شرح
مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُجائزأَ فَلا تَتَّقُونَحسنمِمَّا تَشْرَبُونَصالح ، وكذا : لخاسرون ، ومخرجون ، ولما توعدون ، وبمبعوثينبِمُؤْمِنِينَحسن ، وكذا بما كذبوننادِمِينَكاف ، وكذا : غثاء ، و : الظالمينقُرُوناً آخَرِينَحسنيَسْتَأْخِرُونَكاف ، وكذا :