منصوب على المصدرية
ما كُنَّا نَبْغِ
حسن ، حذف نافع وأبو عمرو والكسائي الياء وقفا وأثبتوها وصلا ، وابن كثير أثبتها في الحالتين ، والباقون حذفوها وقفا ووصلا اتباعا للرسم العثماني على لغة هذيل يجتزون بالكسرة عن الياء
عَلى آثارِهِما
تامّ
قَصَصاً
جائز ، أي : يقصان الأثر قصّا
مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
كاف ، ومثله : رشدا
مَعِيَ صَبْراً
جائز ، ومثله : خبرا
صابِراً
ليس بوقف ، لعطف ما بعده على ما قبله
أَمْراً
كاف
مِنْهُ ذِكْراً
جائز .
ورسموا
فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي
بياء
فَانْطَلَقا
أحسن مما قبله ، لأن حتى بعد إذا ابتدائية
خَرَقَها
حسن
لِتُغْرِقَ أَهْلَها
جائز
إِمْراً
حسن ، ومثله : صبرا
بِما نَسِيتُ
جائز
عُسْراً
حسن
فَانْطَلَقا
أحسن منه
فَقَتَلَهُ
جائز ، وقيل : ليس بوقف لأن قال جواب إذا
بِغَيْرِ نَفْسٍ
جائز ، فصلا بين الاستخبار والإخبار
نُكْراً
كاف ، ومثله : معي صبرا
فَلا تُصاحِبْنِي
جائز ، ومثله : عذرا
فَانْطَلَقا
أحسن مما قبله
فَأَقامَهُ
جائز
أَجْراً
كاف
بَيْنِي وَبَيْنِكَ
حسن ، على استئناف ما بعده
صَبْراً
تامّ
غَصْباً
كاف
وَكُفْراً
جائز
رُحْماً
كاف
صالِحاً
جائز . كان ذلك الكنز ذهبا وفضة ، ولو سقط الجدار لأخذ ، وكان أبوهما صالحا ذكر أنهما حفظا لصلاح أبيهما ولم يذكر منهما صلاحا ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
كاف
عَنْ
شرح
ما كُنَّا نَبْغِصالح . وقال أبو عمرو : تامّعَلى آثارِهِماكافقَصَصاًصالح ، أي : يقصان الأرض قصّامِنْ لَدُنَّا عِلْماًحسنرُشْداًكافمَعِيَ صَبْراًصالحخُبْراًحسنلَكَ أَمْراًكاف ، وكذا : ذكرا ، وخرقها ، وشيئا إمرا ، ومعي صبرا ، وعسرا ، ولو وقف على : نسيت جازفَقَتَلَهُصالحنُكْراًكاف ، وكذا :
معي صبرا ، وعذرافَأَقامَهُصالحأَجْراًكافبَيْنِي وَبَيْنِكَحسنصَبْراً