ويتصل بنوادر ابن الأعرابي « 1 » ، والأصول لأبى بكر بن السراج « 2 » ، والجمل « 3 » ، وكتاب الأخبار لأبى عثمان « 4 » . ويروى كتاب التصريف عن ابن السراج عن المبرد « 5 » .
ويستعين بما قال الجرمي في اللغة « 6 » ، ويقرأ كتابه الفرخ « 7 » . وهو القائل :
« قل من اشتغل بمختصر الجرمي إلا صارت له بالنحو صناعة « 8 » » . ويكتب الاشتقاق لابن دريد إملاء عنه « 9 » . ويتصل بكتب يعقوب بن السكيت « 10 » ، وينص على أنه قرأ إصلاح المنطق على أبي إسحاق « 11 » ، كما يقرأ التصريف للفراء « 12 » ، ويطلع الفارسي على كتب أبى الحسن بعامة « 13 » ويشير قوله : أنشده : ( يريد فلو كان البكاء يرد شيئا ) - أبو الحسن في المعاني إلى اطلاعه على ذلك الكتاب « 14 » . وكذلك قوله قال أبو الحسن في كتابه في القرآن « 15 » ، كما يتصل بكتاب الغلط للمبرد « 16 » . وينظر في المقتضب فما ينتفع منه بشيء إلا بمسألة واحدة « 17 » ، ويطلع على المسائل المشروحة من كتاب سيبويه للمبرد ، ويقرؤه على ابن السراج « 18 » . ويتصل بأحمد بن يحيى ثعلب عن طريق أبى بكر بن مجاهد الذي حدث عنه ، وكان على علم بمذهب الكسائي والفراء « 19 » وآراء الكوفيين على العموم « 20 » ، ثم هو يطلع على كتاب العروض لأحمد بن محمد العروضي حتى قال أبو علي . وقد احتاج إلى الاستشهاد ببيت قد تكلم عليه في التقطيع : « وقد كفانا أبو الحسن العروضي الكلام في هذا الباب « 21 » » .
هذه أمثلة من مصادره تجمل لنا سعة اطلاعه ، وحرصه على آثار من سبقوه ، كما كان حريصا على نقل الفوائد « 22 » . كذلك تدل بعض أنبائه أنه كان يعقد سمعه
هامش
( 1 ) البصريات : 61 .
( 2 ) البغداديات : 39 والبصريات : 64 .
( 3 ) معجم الأدباء : 7 / 239 .
( 4 ) البصريات : 66 .
( 5 ) انظر المنصف لابن جنى 6 تحقيق الأستاذين إبراهيم مصطفى وعبد اللّه أمين .
( 6 ) الشيرازيات : 36 .
( 7 ) البصريات : 64 ، 83 .
( 8 ) نزهة الألباء : 101 .
( 9 ) البصريات : 57 .
( 10 ) البصريات : 73 .
( 11 ) المخصص : 5 / 74 .
( 12 ) انظر خزانة الأدب : 2 / 259 .
( 13 ) انظر الحجة : 1 / 36 من البلدية .
( 14 ) انظر المسائل المنثورة لوحة 156 .
( 15 ) الحجة : 1 / 248 من مراد الملا .
( 16 ) الاغفال : 15 .
( 17 ) انظر معجم الأدباء : 19 / 121 .
( 18 ) الاغفال 197 .
( 19 ) الحجة : 1 / 289 من البلدية .
( 20 ) انظر البصريات : 64 .
( 21 ) معجم الأدباء : 4 / 233 .
( 22 ) انظر معجم الأدباء : 7 / 237 .