ولاحظ في هذه اللوحة التناسق في اللون والشكل ، وأثر ذلك في ملء فراغات اللوحة كما يقال : بين جنّات الكروم المعروشة . . . والزرع المنبسط ، والنخيل السامق ! ! . . . « 1 »
وانظر أخيرا إلى هذه اللوحة الطبيعية التي رسمت ببضع لمسات عريضة ، قال تعالى :
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 ) وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18 ) وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19 ) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
( 20 ) [ سورة الغاشية ، الآيات 17 - 20 ] .
إنها لوحة قاعدتاها : السماء والأرض : اتجاهان أفقيان . بينهما في الاتجاه الرأسي : الجبال والجمال . . . أبرز الأشكال والأحجام على الأرض في عالم الجماد وعالم الحيوان . . . والجمل هو الحيوان المناسب في الاتجاه الرأسي على كل حال . . . بالإضافة إلى أنه أليف الصحراء الفسيحة التي تحدها السماء والجبال ! ! . . .
وانظر كذلك هذه الدعوة إلى النظر والتأمل كيف بدأت بالإبل . . . تلك المخلوقات البارزة على الأرض التي يقف عليها الإنسان ، ثم انتقلت به من تلك النقطة الرأسية إلى السماء في اتجاه الصعود إلى فوق . . . ثم كيف نزل ذلك الخط التصويري بالناظر المتأمل من السماء إلى الجبال إلى الأرض . . . حيث مواقع أقدامه ، مرة أخرى « 2 » .
وفي سورة الغاشية لوحات بلغ فيها التناسق الفني هذا أوجه كذلك . . . وفي وسع القارئ أن يقف في كتاب التصوير الفني وفي الظلال على ألوان أخرى من التناسق . . . وبخاصة ذلك التناسق الذي تستقل برسمه كلمة واحدة
هامش
( 1 ) راجع : في ظلال القرآن ص 2044 فما بعدها . ط دار الشروق 1397 ه .
( 2 ) التصوير الفني في القرآن لسيد رحمه اللّه ، وانظر تفسيره في ظلال القرآن ص 3898 فما بعدها .