التواصل الطبيعي والتطلع المنطقي ، حيث إن كل مفردة في هذا التسلسل تترسم إماما وتقتدي أنموذجا أكثر حيوية وأوسع عطاء ، وتستمر مسيرة الوفاء بالقيم دونما انقطاع ، لأن هناك اللّه سبحانه الذي لا ينفد عطاؤه ولا ينتهي كماله
وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى . .
وبالتالي هناك علاقة طولية بين مفردات المثل الأعلى ، يكون فيها السابق ممكنا قد تحقق ، واللاحق هدفا في ذمة التطلع الواعي والجهد القاصد ، وفي الحقيقة ان منطق العقل والتجربة يفرزان هذه المعادلة الطولية ذات الحلقات المتعانقة المتواصلة ، إن أقرب النماذج إلى اللّه هو الرسول الكريم ثم الأنبياء العظام ، وبعد ذلك المؤمنين من بقية خلق اللّه سبحانه ، حيث تتوزعهم درجات القرب . ومقياس التقدير والتثمين هي سيرة الأنبياء ، وهذه السيرة قد استوعبها بالتمام والكمال الحبيب محمد
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
، لأنه خاتم هذه المسيرة ، ومن الطبيعي أن تتكاثر القدوات في محيط هذه البقية
. . . وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ . .
، ولغة القرآن في غاية الدقة ، فالمثل الأعلى محصور باللّه سبحانه ، ومحمد هو الأسوة أو كله أسوة ، فيما هناك أسوة في إبراهيم والمؤمنين ! ، فهناك المطلق والأكمل وأكمل وكامل ! ، وكل مفردة تفسر بما هو أرقى منها ، والآيات ناطقة بذلك بدقة متناهية .
يقول تعالى :
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ . . .
« 1 » .
تفيد النصوص ان هذا لا يناله أحد ، وبالتالي ، هو نقطة جذب مستمرة نحو الأحسن والأفضل والأكمل باستمرار ! ! يقول تعالى
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ . . .
« 2 » .
سير حثيث على ذلك الطريق الطويل
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
، والاستطاعة تتجدد وقد تتصاعد وتنمو .
هامش
( 1 ) آل عمران / 102 .
( 2 ) التغابن / 16 .