رأس الخمس الرابع « 1 » ، وفيه من الهجاء : ايّه المؤمنون كتبوه في جميع المصاحف ، بالهاء ، من غير ألف بعدها ، هنا ، وفي الزخرف : يأيّه السّاحر « 2 » وفي الرحمن جل وعلا : أيّه الثقلن « 3 » ، هذه الثلاثة المواضع لا غير على اللفظ « 4 » ، وقرأهن « 5 » ابن عامر بضم الهاء ، وسائر القراء بفتحها ، واختلفوا أيضا في الوقف عليهن ، فوقف النحويان ، من القراء - وهما أبو عمرو والكسائي « 6 » - عليهن « 7 » بالألف ، ووقف « 8 » الباقون ، بغير ألف على حال الرسم ، وحسب « 9 » ما أخذوا « 10 » عن أئمتهم الذين قرءوا عليهم « 11 » .
والايمى بغير ألف ، قبل الميم ، وبياء بعدها ، مكان الألف على الأصل ،
هامش
( 1 ) رأس الآية 35 النور .
( 2 ) من الآية 48 الزخرف .
( 3 ) من الآية 29 الرحمن .
( 4 ) وما عداهن بإثبات الألف ، وذكرهن أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي والإمام الشاطبي وغيرهم بإجماع المصاحف ، وقوله : « على اللفظ » أي في الوصل وذكر أبو عبيد أنه رآها في الإمام بغير ألف فيهن ، وهي لغة حكاها الفراء وسمعها الأصمعي عن بعض العرب ، ورسموها كذلك لأجل قراءة ابن عامر .
انظر : المقنع 20 الدرة الصقيلة 34 تنبيه العطشان 96 الكشف 2 / 137 .
( 5 ) في ب : « وقراء » وفي ج : « وقرأه » .
( 6 ) ويوافقهما من العشرة يعقوب .
( 7 ) في ج : « يقف عليهن » وسقطت من : ق ، وفي موضعها : « أيها » .
( 8 ) في ج : « فوقف » وسقطت من : ق وبعدها : « الباقون » .
( 9 ) في ق : « حسب ما » .
( 10 ) في أ ، ب ، ه : « أخبروا » وما أثبت من : ج ، ق وهو الأنسب .
( 11 ) انظر : النشر 2 / 142 إتحاف 2 / 296 المبسوط 267 المهذب 2 / 73 .