ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا لا تتّبعوا خطوت « 1 » إلى قوله : المبين ، رأس الخمس الثالث « 2 » ، وفيه من الهجاء : خطوت « 3 » والشّيطن « 4 » بحذف الألف ، وقد ذكر ، وما زكى بالياء « 5 » وو المسكين « 6 » ، والمحصنات والغفلت والمومنت « 7 » بحذف الألف في ذلك كله ، وسائره « 8 » مذكور « 9 » ] .
ثم قال تعالى : الخبيثت للخبيثين « 10 » إلى قوله : بما يصنعون ، رأس الثلاثين آية ، مذكور هجاء « 11 » هذا الخمس كله .
ثم قال تعالى : وقل للمومنت يغضضن « 12 » إلى قوله : بكلّ شئ عليم
هامش
( 1 ) من الآية 21 النور .
( 2 ) رأس الآية 25 النور
( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مؤنث كما تقدم .
( 4 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم عند قوله : فأزلهما الشيطان في الآية 35 البقرة .
( 5 ) هذه إحدى الكلمات التي استثنيت من ذوات الواو باتفاق الشيخين ، وذكرها أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، ومصاحف أهل العراق وتقدم عند قوله : وإذا خلا في الآية 75 البقرة .
انظر : المقنع ص 66 ، 87 ، 100 .
( 6 ) تقدم عند قوله : والمسكين وقولوا في الآية 82 البقرة .
( 7 ) تقدم حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف والألفين في الفاتحة .
( 8 ) في ق : « وسائر ذلك » .
( 9 ) بعدها في ج : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وفيه : « مذكور هجاؤه كله سالفا » .
( 10 ) من الآية 26 النور .
( 11 ) في ق : « هجاؤه » وما بعدها ساقط .
( 12 ) من الآية 31 النور .