نصب التاء ، وخفضها « 1 » .
وكتبوا « 2 » : ولولا دفع اللّه أيضا بغير ألف « 3 » ، واختلف القراء فيه ، وقد مضى شبهه « 4 » في البقرة « 5 » ، وكتبوا : صومع بحذف الألف « 6 » ، وكذلك :
صلوت « 7 » ومسجد « 8 » على الاختصار ، وسائره « 9 » مذكور .
ثم قال تعالى : وقوم إبراهيم وقوم لوط « 10 » إلى قوله : مّمّا تعدّون رأس الخمس الخامس « 11 » ، وفيه من الهجاء : نكير كتبوه بغير ياء بعد الراء ، وكذا جميع الوارد منه في كتاب اللّه عزّ وجلّ ، وذلك « 12 » أربعة مواضع ، هنا « 13 » ، وفي
هامش
( 1 ) فنافع وابن عامر ، وحفص ، وأبو جعفر بفتح التاء مبنيا للمفعول ، والباقون بكسر التاء مبنيا للفاعل .
انظر : النشر 2 / 326 إتحاف 2 / 276 المبسوط 258 المهذب 2 / 50 .
( 2 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 3 ) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف . المقنع 10 ، 12 .
وسقطت من ب : « بغير ألف » .
( 4 ) في ب ، ج ، ه « شبيهه » .
( 5 ) عند قوله : ولولا دفع اللّه في الآية 249 .
( 6 ) انفرد بحذف الألف أبو داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني .
انظر : التبيان 113 ، فتح المنان 66 .
( 7 ) تقدم في الآية 156 البقرة .
( 8 ) تقدم في الآية 113 البقرة .
( 9 ) في ه : « وسائر ذلك » .
( 10 ) الآية 41 الحج .
( 11 ) رأس الآية 45 الحج .
( 12 ) في ج ، ق : « وكذلك » .
( 13 ) في قوله : فكيف كان نكير رأس الآية 42 الحج .