وو يسرعون في الخيرات « 1 » ، وخشعين « 2 » ، وجعلنها « 3 » وللعلمين « 4 » ، بحذف الألف في ذلك كله ، وسائر ذلك مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : إنّ هذه أمتكم امّة وحدة « 6 » إلى قوله : ينسلون رأس الخمس العاشر « 7 » ، مذكور هجاؤه [ فيما سلف « 8 » ، وحرم بحذف « 9 » الألف « 10 » ] .
ثم قال تعالى : واقترب الوعد الحقّ « 11 » إلى قوله : مبعدون رأس
هامش
( 1 ) بحذف الألف بعد السين حيث وقع لأبي داود ، ولم يذكر منه أبو عمرو الداني إلا هذا الموضع بالحذف فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وتقدم عند قوله : ويسرعون في الآية 114 آل عمران .
انظر : المقنع 12 .
وبحذف الألف بعد الراء بالاتفاق لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم .
( 2 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم .
( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين ، وتقدم .
( 4 ) باتفاق أيضا ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
( 5 ) بعدها في ج : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) من الآية 91 الأنبياء .
( 7 ) رأس الآية 95 الأنبياء .
( 8 ) سقط من ج : « فيما سلف » .
( 9 ) في ج : « محذوف » وما بعدها ساقط .
( 10 ) باتفاق الشيخين ، وذكرها أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها كذلك وبكسر الحاء وسكون الراء شعبة وحمزة والكسائي ، والباقون بفتح الحاء والراء والألف .
انظر : المقنع 12 النشر 2 / 324 إتحاف 2 / 267 المبسوط 254 .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 11 ) من الآية 96 الأنبياء .