وننجى المؤمنين بنون واحدة ، وقد ذكر في سورة « 1 » يوسف « 2 » .
ووقع هنا من المتشابه : والتي أحصنت فرجها الآية « 3 » ووقع في التحريم « 4 » :
ومريم ابنت عمرن التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من رّوحنا وصدّقت بكلمت ربّها وكتبه « 5 » .
ووقع هنا أيضا : إنّ هذه اءمّتكم أمة وحدة وأنا ربّكم فاعبدون * وتقطّعوا أمرهم بينهم كلّ الينا رجعون « 6 » .
ووقع في المؤمنين شبيهه « 7 » : وأنّ هذه اءمّتكم امّة وحدة وأنا ربّكم فاتّقون فتقطّعوا أمرهم بينهم زبرا كلّ حزب بما لديهم فرحون « 8 » .
[ والظّلمت « 9 » وسبحنك « 10 » ونجينه « 11 » والورثين « 12 » ،
هامش
( 1 ) سقطت من : ه .
( 2 ) عند قوله : فنجي من نشاء في الآية 110 .
وما بعدها في ه : « وسائر ذلك مذكور كله » .
( 3 ) من الآية 90 الأنبياء .
( 4 ) في ج : « سورة التحريم » .
( 5 ) الآية 12 التحريم .
( 6 ) الآيتان 91 ، 92 الأنبياء .
( 7 ) في ه : « شبيه » .
( 8 ) الآيتان 53 ، 54 المؤمنون .
وانظر : توجيه ذلك وبيانه في ملاك التأويل 2 / 707 البرهان 130 فتح الرحمن 271 .
( 9 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مؤنث سالم .
( 10 ) باتفاق الشيوخ وتقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 115 البقرة .
( 11 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 12 ) بحذف الألف ، لأنه جمع مذكر سالم باتفاق ، وتقدم .