كلمتين « 1 » .
وكتبوا : والذين تبوّءو الدّار بواو بعد الهمزة ، من غير صورة لها ، ولا ألف بعدها ، وكذا « 2 » رسمه الغازي بن قيس ، وكذا رسمه أيضا ، حكم ، وعطاء الخرساني « 3 » ، إلا أنهما قالا : « وفي مصاحف « 4 » أهل العراق بألف » يعنيان بعد الواوين « 5 » ولم أروه عن غيرهما ، وبواوين « 6 » من غير ألف - كما قدمنا « 7 » - حكاه ابن أشتة ، في كتابه عن نصير بن يوسف « 8 » النحوي في باب اتفاق المصاحف ، ولم يذكر خلافا بينهما ، فاللّه أعلم « 9 » [ وفيه « 10 » : واليتمى والمسكين بحذف الألف « 11 » من ذلك ، وما ءاتيكم ، بالياء مكان الألف ، وكذا :
هامش
( 1 ) باتفاق ، وتقدم بيان الموصول والمفصول عند قوله : لكيلا تحزنوا في الآية 153 آل عمران .
( 2 ) في ج ، ق : « وكذلك » .
( 3 ) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص : 236 ، 269 .
( 4 ) في ب ، ج ، ق : « في مصاحف » .
( 5 ) في أ ، ه : « الواو » وما أثبت من : ب ، ج ، ق ، م .
( 6 ) في ه : « وبواو » .
( 7 ) في ب ، ج ، ق : « قدمناه » .
( 8 ) تقدمت ترجمة هذين العلمين .
( 9 ) وجرى العمل بعدم الزيادة ، ولضعف الخلاف لم يذكر أبو عمرو الداني فيها إلا إسقاط الألف في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، وقال في غيره واتفقت المصاحف على ذلك » .
المقنع ص 27 ، 90 .
وفي ق : « واللّه أعلم » .
( 10 ) سقطت من : ق .
( 11 ) تقدم نظيره في الآية 82 البقرة .