مّهطعين إلى الدّاع بالعين « 1 » أيضا ، إجماع من المصاحف ، واختلف القراء فيه ، فقرأه ابن كثير ، بزيادة ياء بعد العين ، في الحالين من الوصل والوقف « 2 » ، وزادها أيضا ، نافع وأبو عمرو ، في الوصل خاصة « 3 » ، وحذفاها « 4 » في الوقف ، وكذا حذفها الباقون في الوصل ، والوقف معا ، اتباعا للرسم .
ووقع هنا : هذا يوم عسر « 5 » براء بعد السين ، ووقع في المدثر : عسير « 6 » بالياء ، وهما لغتان « 7 » [ وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله فيما سلف « 8 » ] .
ثم قال تعالى : ففتحنا أبوب السّماء بماء مّنهمر « 9 » إلى قوله : فهل من مّدّكر ، رأس الخمس الثاني « 10 » ، وفيه من الهجاء « 11 » [ : أبوب « 12 »
هامش
( 1 ) من غير ياء بعده اكتفاء بالكسرة ، وذكرها أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري باتفاق المصاحف .
انظر : المقنع ص 35 .
( 2 ) وتبعه على ذلك من العشرة يعقوب .
( 3 ) وتبعهما على ذلك من العشرة أبو جعفر . وتقدمت مصادر التوثيق .
( 4 ) في ج : « ويحذفانها » وفي ق : « وحذفها » .
( 5 ) رأس الآية 8 القمر .
( 6 ) رأس الآية 9 المدثر .
( 7 ) ولاحظ رؤوس الآي في السورتين ، ليس في القمر حرف مد ما قبل الحرف الأخير في رؤوس الآي في حين يوجد ذلك في المدثر .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وفيه في ق : « وسائره مذكور » .
( 9 ) من الآية 11 القمر .
( 10 ) رأس الآية 15 القمر .
( 11 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 12 ) تقدم عند قوله : ونقص من الأمول في الآية 154 البقرة .